...禹步咒诀，鞭笞鬼神，破庙殒灶。余尝察之，南方则果有源流。盖南方之生物也，自然禀禁忌之性，在物且然，况于人乎？邕州溪峒有禽曰灵鹘，善禹步以去窒塞。又有鸩鸟亦善禹步以破山石。有曰十二时，能含毒射人影以致病。以是观之，南人之有法，气类实然。然今巫者画符，必为鸩顶之形，亦可见其源流矣。是故愈西南愈多诡异，茫茫天地，法各有本，必有精于法者，亦云自然而然，非人所能为也。
...吉以娶可也。” 二状元相顾失惊，上前奏道：“蒙陛下垂念微臣，欲以章太仆二女配臣，二臣诚出望外。然臣等已实聘相氏女矣，今若又奉陛下之命，将来置相女子于何地？况臣等闻太仆止有一女，已嫁于人，今忽称有二女，其中暖昧之情是难适度。伏惟陛下鉴察。”天子道：“卿等聘定相氏之女，朝中诚无人知，理难再娶，但朕已面许章卿，将来亦置二女于何地？况章卿定有二女，所以晏、白二卿为二...
... 【释名】上池水。弘景曰︰此竹篱头水，及空树穴中水也。时珍曰︰《战国策》云︰长桑君饮扁鹊以上池之水，能洞见脏腑。注云︰上池水，半天河也。然别有法。 【气味】甘，微寒，无毒。 【主治】鬼疰，狂，邪气。恶毒（《别录》）。洗诸疮（弘景）。主蛊毒（《日华》）。杀鬼精，恍惚妄语，与饮之，勿令知之（甄权）。槐树间者，主诸风及恶疮风瘙疥痒（藏器）。 【发明】宗奭曰︰半天河...
...，溃 痈 仗剔腐生肌。除翳膜，明双睛。柔金银为焊药。《本经》又云∶生食之，化人心为血。倘误中毒，急研 绿豆 汁解之。 （谟）按∶经注云∶ 砂质禀阴石气，性含阳毒精。去秽益阳，功用甚着。故能消五金八石，而为五金贼也。飞炼有法；一飞为酸砂，二飞为 伏翼 ，三飞为定精，色如鹅儿黄。若草伏住不碎，可转制得诸 石药 。亦能变铁，又能制铜。为 大青 大绿，修丹灶者当知。
... 【释名】上池水。弘景曰︰此竹篱头水，及空树穴中水也。时珍曰︰《战国策》云︰长桑君饮扁鹊以上池之水，能洞见脏腑。注云︰上池水，半天河也。然别有法。 【气味】甘，微寒，无毒。 【主治】鬼疰，狂，邪气。恶毒（《别录》）。洗诸 疮 （弘景）。主蛊毒（《日华》）。杀鬼精，恍惚妄语，与饮之，勿令知之（甄权）。槐树间者，主诸 风 及 恶疮 风瘙 疥 痒（藏器）。 【发明...
...、环境条件。 4.练必有养 坚持“练养结合”，适当营养，可以使肌体平衡，身心双健。 5.练必有恒 一定要坚持“全天候”和“全身心”锻炼，决不能三心二意。坚持数年，必有好处。 6.练必有法 要先用易记、易行的锻炼法，最好是参考古今经验，自编一套适合自己实际情况、实际需要的锻炼法。 对自己从事的健身锻炼进行效验方面的检验，从而进行必要的改进，以保证锻炼的有效性。
...肾肺者，液降之所。此阴阳传送，不失养生之道也。及肾气生于子时，一阳生于二阴之中。当此之时，若澄心静滤，闭目升身，想火轮起于丹田，是气升而养之有法也。及肝气生于卯时，一阳升于二阴之下。当此之时，如孤坐闭目，多入少出，存儿女相见于黄屋之中，而产就婴儿，是阳生而养之有法也。及心气生于午时，一阴生于二阳之中。当此之时，若忘言绝念，满口含津，攻心气不散，存龙虎交媾于烟...
...肾肺者，液降之所。此阴阳传送，不失养生之道也。及肾气生于子时，一阳生于二阴之中。当此之时，若澄心静滤，闭目升身，想火轮起于丹田，是气升而养之有法也。及肝气生于卯时，一阳升于二阴之下。当此之时，如孤坐闭目，多入少出，存儿女相见于黄屋之中，而产就婴儿，是阳生而养之有法也。及心气生于午时，一阴生于二阳之中。当此之时，若忘言绝念，满口含津，攻心气不散，存龙虎交媾于烟...
...肾肺者，液降之所。此阴阳传送，不失养生之道也。及肾气生于子时，一阳生于二阴之中。当此之时，若澄心静滤，闭目升身，想火轮起于丹田，是气升而养之有法也。及肝气生于卯时，一阳升于二阴之下。当此之时，如孤坐闭目，多入少出，存儿女相见于黄屋之中，而产就婴儿，是阳生而养之有法也。及心气生于午时，一阴生于二阳之中。当此之时，若忘言绝念，满口含津，攻心气不散，存龙虎交媾于烟...
...郁滞，皮肉结聚，肿而未溃，特可疏涤风热，通利脏腑一、二行，徐次诸汤 渍，即得内消矣。不然，则治之稍慢，毒热不散，反攻其内，致令脓血之聚也。《内经》谓∶治病必求于本。盖疮疽本乎中热之郁结不通也，其风邪寒气所聚也。治之宜温热之剂，和血令内消也。辨之有法，须认风寒则肿硬色白，热毒则 肿色赤，以为异也。如有气已结聚，不可论内消之法，宜用排脓托里之药，此皆先后之次也。
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