恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。 彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！ 象曰：雷风，恒；君子以立不易方。 初六：浚恒，贞凶，无攸利。象曰：浚恒之凶，始求深也。 九二：
丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。 彖曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人於人乎？况於鬼神乎？ 象曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。 初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。象曰：虽旬无咎，过旬灾也。 六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。象曰：有孚发若，信以发志也。 九三：丰其沛
震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。 彖曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。 象曰：洊雷，震；君子以恐惧修身。 初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。象曰：震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。 六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。象曰：震来厉，乘刚也。 六三：震苏苏，震
归妹：征凶，无攸利。 彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。 象曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。 初九：归妹以娣，跛能履，征吉。象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。 九二：眇能视，利幽人之贞。象曰：利幽人之贞，未变常也。 六三：归妹以须，反归以娣。象曰：归妹以须，未当也。
晚挂溪上网，映空如雾縠.闲来发其机，旋旋沈平绿。 下处若烟雨，牵时似崖谷。必若遇鲲鲕，从教通一目。
家人：利女贞。 彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。 象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。 初九：闲有家，悔亡。象曰：闲有家，志未变也。 六二：无攸遂，在中馈，贞吉。象曰：六二之吉，顺以巽也。 九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。象曰：
咸：亨，利贞，取女吉。 彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！ 象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。 初六：咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。 六二：咸其腓，凶，居吉。象曰：虽凶，居吉，顺不害也。 九三：咸其股，执其随，往吝。象曰：咸其股，亦不处也
姤：女壮，勿用取女。 彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！ 象曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。 初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。象曰：系于金柅，柔道牵也。 九二：包有鱼，无咎，不利宾。象曰：包有鱼，义不及宾也。 九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。象曰：其行次且，行未牵也
遯：亨，小利贞。 彖曰：遯亨，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遯之时义大矣哉！ 象曰：天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。 初六：遯尾，厉，勿用有攸往。象曰：遯尾之厉，不往何灾也。 六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。象曰：执用黄牛，固志也。 九三：系遯，有疾厉，畜臣妾吉。象曰：系遯之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。 九四：好遯君子吉，小
萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。 彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。 象曰：泽上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。 初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。象曰：乃乱乃萃，其志乱也。 六二：引吉，无咎，孚乃利用
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