...汤 能止其汗而不能定其 。 者动也，汗出表虚，外风必入于腠理，人知风以动之，所以惕惕而自 ，而不知汗多则伤血， 血虚 无以荣筋，筋愈急而四体百骸愈为之 动。治法不用 驱风 并发散等辈，惟 人参 、 当归 、 川芎 、 芍药 、 半夏 、 茯苓 、 甘草 作剂，以 五灵脂 为佐，入 生姜 、 乌梅 同煎，自有神效。上药专于生血，生血乃所以收汗。其或大 便秘 涩...
...国里亲遭遇，仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨， 龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉，愿君兮勿猜勿猜。 但煦日吹月，咽雨呵雷。火寄冥宫，水济丹台。 金木交而土归位，铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流， 透九窍兮动百骸。然然卷，然然舒，哀哀咍咍。 孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞， 酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。 青山白云好居住，劝君归去来兮归去来。
...汤 能止其汗而不能定其 。 者动也，汗出表虚，外风必入于腠理，人知风以动之，所以惕惕而自 ，而不知汗多则伤血， 血虚 无以荣筋，筋愈急而四体百骸愈为之 动。治法不用 驱风 并发散等辈，惟 人参 、 当归 、 川芎 、 芍药 、 半夏 、 茯苓 、 甘草 作剂，以 五灵脂 为佐，入 生姜 、 乌梅 同煎，自有神效。上药专于生血，生血乃所以收汗。其或大 便秘 涩...
...故叶焦也。色白者，肺病而色自见也。毛败者，肺主 皮毛 ，病故折败也。发为痿 者，肺主气，气者万物之父，肺者五脏之天，所以出纳天地冲和之气，而百骸资始者也。肺病则百骸失其天，而无以资始矣，故令人手足痿 。脉来短者，肺之真脏脉也。脉来数者，火来乘金也。斯证也，持于冬，死于夏，十有九危。然而主是方者，冀其为十中之一尔。 羚羊 、 玄参 、 射干 ，凉膈之品也。肺居...
...热 腹痛 ，重则 咳嗽 汗呕，或泻，有 潮汗 ，则血愈消耗。 有汗咳呕，则气从上行，泻则津偏于后，痛则积结于中，是以必先去病，而后可以滋血调经。就中潮热疼痛，尤为妇人常病。盖血滞积入骨髓，便为骨蒸。血滞积瘀，与日生新血相抟，则为疼痛。血枯不能滋养百骸，则蒸热于内。血枯，胞络火盛，或挟痰气食积，寒冷则为疼痛。凡此诸病，皆阻经候不调，必先去其病，而后可以调经也。
...交作，倦怠嗜卧；伏暑烦闷， 小便 赤涩，或利或渴；中酒，胎产，皆可服之。 六和者，和六腑也；脾胃者，六腑之总司，故凡六腑不和之病，先于脾胃而调之。此知务之医也。香能开胃窍，故用藿、砂；辛能散逆气，故用半、杏；淡能利湿热，故用茯、瓜；甘则呕吐除，利湿调脾，则二便治；补虚去弱，则胃气复而诸疾平。盖脾胃一治，则水精四布，五经并行，虽百骸九窍，皆太平矣，况于六腑乎？
...虚，宗筋失养，不能束骨而利机关，令人手足痿弱者，此方主之。 阳明者，胃也。胃为土，土者万物之母。《易》曰∶至哉坤元，万物资生。若胃土一虚，则百骸失养，而绝其生气矣。故宗筋纵驰，不能束骨而利机关，令人手足痿弱。是方也， 人参 、 甘草 ，甘温之品也，甘者土之味，温者土之气，故足以益阳明； 白术 、 茯苓 ，燥渗之品也，燥之则土不濡，渗之则土不湿，故足以益脾胃。...
... 砂仁 甘草 （炒） 山药 桔梗 （炒） 薏苡仁 （炒） 扁豆 莲肉 脾胃虚弱 ，不思饮食者，此方主之。 脾胃者，土也。土为万物之母，诸脏腑百骸受气于脾胃而后能强。若脾胃一亏，则众体皆无以受气，日见羸弱矣。故治杂证者，宜以脾胃为主。然脾胃喜甘而恶苦，喜香而恶秽，喜燥而恶湿，喜利而恶滞。是方也， 人参 、 扁豆 、 甘草 ，味之甘者也。 白术 、 茯苓 、 山...
...脾归属“土”脏，故有“ 脾主中土 ”或“ 脾主中州 ”之称。土是 生化 万物的， 脾主运化 ，把 消化 吸收的水穀精微输送到其他 脏腑 器官、四肢 百骸 （所谓“脾居中央，灌溉四旁”），为促进 生长发育 、维持人体机能和 代谢 的需要，因而很自然地就把脾和土的生化万物的特性联系在一起，所以说“脾主中州”。从另一角度而言，脾的这些作用，也说明“脾为生化之源”。
...列为“中央”，同时又根据五行学说，把脾归属“土”脏，故有“脾主中土”或“脾主中州”之称。土是生化万物的，脾主运化，把消化吸收的水谷精微输送到其他脏腑器官、四肢百骸（所谓“脾居中央，灌溉四旁”），为促进生长发育、维持人体机能和代谢的需要，因而很自然地就把脾和土的生化万物的特性联系在一起，所以说“脾主中州”。从另一角度而言，脾的这些作用，也说明“脾为生化之源”。
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