...急性、流行性 传染病 。 主要临床表现：初起憎寒而后发热，头身疼痛，胸痞呕恶，日后但热而不憎寒，昼夜发热，日哺益甚，苔白如积粉，脉数。若不及时救治，死亡率高。 病机分析：疫毒伏于膜原，邪正相争于半表半里，故初起憎寒而后发热，头身疼痛。瘟疫病毒，秽浊蕴积于内，气机壅滞，故见胸痞呕恶，苔白如积粉等症状；疫邪日久，化热入里，故见但热而不憎寒，昼夜发热，脉数等症状。
先秦时期 , 壮族社会还处于部落联盟时代 , 壮民的思想信念主要是巫文化。因此 , 当时的政权、法规、人生习俗、文学艺术及医药等都受巫文化所制约 , 元怪乎巫医在这一历史时期是普遍存在的 ( 在本章第二节已详细论述 ) 。随着历史的发展 , 汉文化及中医等的传人 , 使医逐渐积累发展 , 趋向成熟 , 并成为主流 , 因而壮医由医巫长期并存的局面逐渐趋向于医...
今天大家汉字的书写水平普遍下降了。电视镜头里靓丽的明星偶尔写几个字，实在不敢恭维，旧说字如其人已成了明日黄花；日前参加一位友人的追思会，文化职能部门所送花篮的签条上，几个毛笔字也是歪歪斜斜，不登大雅。今年本市高考作文题谈郑板桥书法，立意自然在引申和发挥，但到底还是点到了书法两字，让沉湎在电脑里的青年受到当头棒喝，国粹的不可或忽，题目似乎有点偏，却是切中要害的...
...本思想。如果这个细菌、病毒一点作用都没有的话，就用不着人来消灭，大自然就把它消灭了，它可以生存在大自然的生物链中，它一定有它的作用，这是中国文化的一种观念。 药高一尺毒高一丈 我们一得病发烧了， 咳嗽 了，就要到医院去。你到医院里，我们现在医院做的什么检查呢？它的一切检查都要紧紧地围绕着这个致病因子是什么？找到致病因子并杀死它，病的问题就解决了。 这就是我们...
"文化是社会创造出来使人类可以共同生活满足个别需要的手段"（费孝通：生育制度１３４页），不同社会背景下产生的文化是不同的。不同文化对人类性行为的宽容与限制也有所区别。 １、半个纳朗哈 若干年以前，我来到"阳光之国"西班牙开始了漫长的进修学习生涯。与我同住的是两位西班牙小伙子，一位学文学，一位学哲学。他们都有着自己的末婚妻。平时他们和自己的未婚妻各自进行自己的...
补骨脂 与 木蝴蝶 由于二者共有“ 破故纸 ”的别名，故混淆使用现状严重。现将二者的性状鉴别、性味归经、主治功能及用法用量分别介绍如下： 补骨脂 为豆科植物补骨脂的干燥成熟果实，首载于《雷公炮炙论》，别名破故纸、破骨脂、 黑故子 、胡故子、和兰苋、胡 韭子 。 木蝴蝶 为 紫葳 科植物木蝴蝶的干燥成熟种子 ......
...是说中医没有现代科学理论根据的。因为没有发现其理论就说没有是愚蠢的，看不到的就说不存在也不是发现科学的态度。 用阴阳五行来分析一下化学： 酸与碱会发生中和反应生成盐、水、热能。五行中，酸属木，我们吃的醋为乙酸，其乙酸含量也仅为百分之几，其余大都是水，为弱酸，盐酸为强酸，其主要成分是氯化氢；碱性辣属金，碱金属与水反应呈碱性化合物，金属钠在水中生成氢氧化钠，是强...
...结脉 ：往来缓，时一止，复来”。（王叔和：《脉经》，卷一，脉形状指下秘诀第一、二页，清光绪辛卯（1891）池阳周氏校刊本） 这几种脉象中，浮与沉相对，举按之有余不足迥然相反；促与结相对，脉虽同具“时一止”之象，但是有脉率数与缓的明显区别。寥寥数语，就把脉象特征描述出来，可谓言简意赅，标准明确。 24脉象奠定了诊脉指下标准的基础，使之规范化。《脉经》后历代中医...
...。 脏腑，是人体由脏腑(五脏，六腑)，周围组织、孔窍，联络系统(经络)和生命活动基础物质所组成。人体各部分以五腑为中心，通过经脉、气血、津液与人体皮肤、五官、须发、四肢九窍构成一个有机整体， 从中医美容学的角度来看，一个人的相貌、仪表、乃至神志、体形等，都是脏腑、经络、气血等反映于外的现象。脏腑气血旺盛则肤色红润有泽，肌肉坚实丰满， 皮毛 荣润等。故中医美容...
...针灸辨证论治的思想。远部取穴运用非常广泛，临床上多选择肘膝以下的穴位进行治疗，在具体应用时，既可取所病脏腑经脉的本经腧穴（本经取穴），也可取与病变脏腑经脉相表里的经脉上的腧穴（表里经取穴）或名称相同的经脉上的腧穴（同名经取穴）进行治疗。例如， 咳嗽 、 咳血 为肺系病证，可选取手太阴肺经的尺泽、鱼际、太渊（本经取穴），也可选择与足太阴脾经的太白（同名经取穴）...
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