...第一部关于老年养生的中医专着，书中较为详细地阐述了老年人的食疗、起居、精神调摄等多方面的事项。 重视食疗 辅以医药 该书分上、下两籍，食疗方与其用法记载于书中的上籍，以食物养老益气、治眼目疾病、五劳七伤、脾胃气弱、泻痢、 水气 、喘嗽、诸淋、噎塞、冷气、诸 痔 等，其食治范围可谓广泛。下籍记载了四时通用方、各时用药诸方、老人备急方等，在篇幅等方面均不及上籍，...
秦汉是中国药物与方剂及其学术体系奠基的时期。在大量临床实践经验积累的基础上，药物与方剂所涉及的领域大大开拓。以《神农本草经》和《 伤寒 杂病论》中的方药及其理论最有代表性。它们分别被后世誉为“本草学经典”和“医方之祖”，对秦汉以前的方药及其学术理论是一个阶段性总结，对以后的药物方剂的发展产生了深远的影响。 一、《神衣本草经》等反映的药物成就 《神农本草经》为...
欣赏中医曲黎敏教授解读《黄帝内经》，对社会治安综合治理（简称综治）工作似有顿悟之感。综治的博大精深、有滋有味，与那中医简直是天底下的孪生兄弟。 中医治的是人体疾患，是对作为自然界一分子的人体的一种救治；综治治的是社会弊端，属于 人类 社会的一种活动。中医无所不治，小到 感冒 发烧，大到肿瘤 非典 ，中医神力尽可施展；综治也无所不揽，小到婆媳翻脸，大到爆炸救险...
...建宁4年到中平2年(公元17l一185年)之间，曾有5次大疫，因此也就促进了医学家们对疾病防治的认识，在从事医疗实践的过程中，出现了不少理论与实践相结合的著作，其中最具价值的要推医学家张仲景的著作--《 伤寒 杂病论》。 张仲景生平的历史考证 张仲景，名机，南阳(相当现在河南省西南部一带)人，汉灵帝时(公元168一189年)，考中了举人，做过长沙太守。至于张...
...“其 艾火 即随流注，先至尾闾，其热如蒸，又透两外肾，俱觉蒸热，移时复流足涌泉穴，目下而上，渐渐周遍一身”。还在临床中进一步观察到，这种现象与疗效关系密切：“觉火气游走，周遍一身，蒸蒸而热，再视正疮孤肿，已消灭五六分矣”，认为“奇功异效，盖原于此”（《备急灸法》）。王执中更有切身感受：“它日心疼甚，急灸中管数壮，觉小腹两边有冷气自下而上，至灸处即散，此灸之功...
...事物发展的客观规律，首先是中国古典哲学理论的发展，然后才是中医的发展。医学发展的内在动力是理论与实践之间的矛盾，为了解决这一矛盾，医学需要从文化母体中学习智慧，从哲学理论中寻找观点和方法，转化发展为医学的学术思想和思维模式。因此，中医现代化不能套用某些模式，只能在不断的摸索和实践中走出一条符合自身发展的、行之有效的思路和方法，即依托于现代科技对中国传统文化和...
...“相感”，这样才能“利生焉”。这种思想广见于许多古代书籍，如长沙马王堆汉墓出土的简《合阴阳》更是一本纯粹的性学著作。 以《易经》为代表的阴阳文化，系统地体现了中国古代的生殖文化，并把生殖文化升华到一个新的阶段。《易经》在阐述阴阳变化万物的哲学观念时，也有许多有关性的描写，如“男女构精，万物化生”，“夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也...
巫，无论作为一种宗教、一种从事巫教职业的人，还是在广义上作为一种文化，其复合体是伴随着历史的前进从野蛮而跨进文明社会门坎的。在夏、商、西周时期，巫与医药有着比较密切的关系。 一、巫医及其职业 旧石器时代中后期，原始的巫教意识开始形成，那时的巫尚未职业化。商以前的城子崖他（们），可能拥有一些文化知识，是当时的文化人。 商周时期社会上出现了许多巫师，他（们）能代...
中华莛子藨 别名 巴东手掌参、手掌参[湖北、巴东] 功效作用 温补 药。 英文名 始载于 毒性 归经 药性 药味 【别名】 巴东 手掌参 、手掌参［湖北、巴东］ 【来源】 忍冬 科 中华莛子藨 Triosteum himalayanum Wall. var. chinense Diels et Graebn.，以 块根 入药。 【生境分布】 湖北。 【功效与...
...衣之俗，后来增添了乞寿等内容，《风俗通义》记载：“八月一日是六神日，以 露水 调 朱砂 蘸小指，宜点灸去百病。”中秋节包含具有浪漫色彩的医药民俗。《淮南子·览冥训》说，帝羿向西王母求得不死药，而帝羿之妻嫦娥窃食后成仙奔月宫，变成了 蟾蜍 。汉代人认为月中玉兔、 蟾蜍 、桂树，皆与医药文化有联系，《乐府诗集·相和歌辞·董逃行》中有“采取神药若木端，白兔长跪捣药...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。