...的病理现象。当人体肌表经络遭受外邪侵袭后，气血运行不畅，而引起筋骨、肌肉、关节、肢体等处疼痛、酸楚、重着、麻木、关节肿大和屈伸不利等，统称为痹证。 朱氏治痹注重辨寒热，分阴阳，认为本病的发生，与体质因素、气候条件、生活环境有密切的关系。由于体质素虚，腠理疏松，营卫不固;或气候变化无常，冷热交替，或居住湿地，涉水冒雨;或汗出当风，外邪得以乘虚侵袭，阻于脉络，而...
...头重不可举，痰唾稠粘，口角 流涎 ，卧则喉中有声，人以为此痹症也，宜用 控涎丹 治之，而不知非也。夫痹虽合风寒湿三气之邪以成，然而人之气血不虚，则风寒湿何从而入?风寒湿之入，乃乘气血之虚而侵之也。乌可徒治其邪而不补其正乎。 控涎丹 用 甘遂 、 大戟 以祛邪，而无补气补血之药，往往用之以治痹而不能收功，反致败绩者坐此弊也。法宜补正而助以祛邪，则百战而百胜矣。...
湖北宜昌医专中医临床教研室 王武兴 痹证 指风、寒、湿、热等外邪侵袭人体，致使经脉闭阻，气血运行不畅，而出现以肌肉、筋骨、关节发生疼痛、麻木、重着、 屈伸不利 ，甚或 关节肿大 灼热等为主要临床表现的病证。 1．病理演变 本证若在急性期失治、误治或治不彻底，则形成慢性发病过程，病势迁延常发生以下几种病理变化： ①病邪滞留，气血运行不畅，闭阻日甚，津液凝涩不通...
茵芋 浸酒 方一( 痹证 ) 【来源】《圣济总录》 【配方】 茵芋 （去粗茎）、萆 、 蜀椒 （去目并闭口炒出汗）、 狗脊 （去毛）、桂（去粗皮）、 附子 （炮裂去皮脐）各一两， 牛膝 （去苗酒浸切焙）、 石斛 （去根）、 生姜 各一两半。 【制法】上九味，口父咀，以生绢袋贮，以酒一斗，浸经三两宿。 【主治】 风寒湿痹 ，皮肉不仁，骨髓疼痛，不可忍。 【用法...
出自：唐代 颜仁郁 的 《农家》 类型： 人物 生活 动物 原文如下： 半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。 时人不识农家苦，将谓田中谷自生。
心血虚不得卧 ，证名。因用心过度，心血耗损所致的 不寐 症。见《 症因脉治 》卷三：“心血虚不得卧之症， 心烦 躁乱，夜卧惊起，口燥舌干， 五心烦热 。此 心血不足 ， 心火 太旺之证也。”治宜滋肾 养心安神 之法，选用归芍天地煎、 黄连 安神丸 、 天王补心丹 等方。参见不寐条。
出自：宋辽金 叶梦得 的 《水调歌头·秋色渐将晚》 类型： 四季 原文如下： 秋色渐将晚，霜信报黄花。 小窗低户深映，微路绕欹斜。为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华。徙倚望沧海，天净水明霞。 念平昔，空飘荡，遍天涯。归来三径重扫，松竹本吾家。却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。谁似东山老，谈笑静胡沙。
刘昚虚生活在盛唐这样一个禅佛思想广泛流传的时代，他仕途不顺，曾有过隐居生活；而且与他交游的诗人也有很多过着隐居山林，与僧道相伴的生活，因此他作诗深受禅风的熏染。《登庐山峰顶寺》一诗中有“心照有无界，业悬前后生”之句，其中“心”、“业”、“有无界”、“前后生”等都是佛教特有的范畴。本诗写诗人在游赏山水的过程中突然有所感悟，集中体现了诗人对禅佛思想的理解。因此，...
...；热痹者，盖脏腑积热，复遇风寒湿三气而客于经络，留而不行，阳遇其阴，故为热痹，翕然而闷也，肌肉极热，体上如鼠走之状，皮肤色变。 □ 帝曰∶ 痹证 或痛或不痛，或不仁，或寒或热，或燥或湿，其故何也？岐伯曰∶痛者，寒气多也，有寒故痛也。其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行涩，经络时疏，故不痛。皮肤不营，故不仁。其寒者，阳气少，阴气多，与病相益，故寒也。热者，阳气多，...
...加川连、 橘皮 ，名川连枳橘汤。 加味二陈汤 陶氏治痰结 胸痛 。 熟半夏 白茯苓 陈皮 甘草 枳实 桔梗 川黄连 栝蒌仁 杏仁 以上四方，家秘增补，以治热因之痹。 胸痹与 胃痛 有别，胃痛不因饮食亦痛，胸痹不饮无恙，饮食则痛，而不能下，若论病因，同是 痰饮 死血，酒食损伤，忧思郁结，究其轻重，则胸痹为重，以胃痛实症居多，实者易平，胸痹起于日久，损伤难治耳。
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