痰饮 皆津液所化，痰浊饮清，痰因于火，饮因于湿也。痰生于脾，湿胜则精微不运，从而凝结，或壅肺窍，或流经隧∶饮聚于胃，寒留则水液不行，从而泛滥，或停心下，或渍肠间。此由脾胃水湿阴凝，必阳气健运，则浊阴下降，如烈日当空，则烟云消散，宜以理脾逐湿为治者也。若夫 肾阳虚 火不制水，水泛为痰，则饮逆上攻，故清而澈，治宜通阳泄湿，忌用腻品助阴；如四物六味等汤。 肾阴虚 ...
...。通过对其色、质、量的观察，了解有关脏腑的盛衰和邪气的性质。一般而言，排出物色白清稀者，多为寒证、虚证；色黄稠黏者，多属热证、实证。 望痰、涎、涕、唾 痰清有泡沫为风痰；色白清稀为寒痰；痰多色白，咯之易出多为湿痰；痰黄稠黏为热痰；痰少色黄，不易咯出，或痰夹血丝者是燥痰。咳唾腥臭痰或脓血的是肺 痈 ；劳瘵久咳，咯吐血痰多为 虚火 灼伤肺络；多涎喜唾可见于胃寒。
...者水谷之道路。气之所终始也，三焦调适，气脉平匀，则能宣通水液，行入于经。化而为血，溉灌周身，三焦气涩，脉道闭塞。则水饮停滞，不得宣行，聚成 痰饮 ，为病多端。古方论饮病有四。即痰饮悬饮溢饮支饮也。其人素盛今瘦。水走肠间，沥沥有声，谓之痰饮。水流胁下，咳唾引痛，谓之悬饮。饮水流行，归于四肢，当汗出而不汗，身体疼重，谓之溢饮。其人咳逆倚息短气，不得卧，其形如肿。...
病源 痰饮 者由气脉闭塞，津液不通水饮气停在胸腑，结而成痰，又其人素盛今瘦水走肠间，漉漉有声，谓之痰饮，其为病也，胸胁胀满，水谷不消，结在腹内，两肋水入肠胃动作有声，身体重，多唾短气好眠胸 背痛 甚，则上气咳逆，倚息短气不得卧，其形如肿，是也，脉偏弦为饮，浮而滑为饮，其汤熨针石，别有正方补养宣导，今附于后养生方导引法云左右侧卧，不息十二通，疗痰饮不消，右有饮...
病源 痰饮 者由气脉闭塞，津液不通水饮气停在胸腑，结而成痰，又其人素盛今瘦水走肠间，漉漉有声，谓之痰饮，其为病也，胸胁胀满，水谷不消，结在腹内，两肋水入肠胃动作有声，身体重，多唾短气好眠胸 背痛 甚，则上气咳逆，倚息短气不得卧，其形如肿，是也，脉偏弦为饮，浮而滑为饮，其汤熨针石，别有正方补养宣导，今附于后养生方导引法云左右侧卧，不息十二通，疗痰饮不消，右有饮...
...堤，治肺是导水必自高源也。 化痰丸 （方见《三字经》） 王节斋曰∶古人用 二陈汤 为治痰通用，所以实脾燥湿，治其标也，然以之治湿痰、寒痰、 痰饮 、痰涎，则固是矣。若夫痰因火上，肺气不清， 咳嗽 时作，及老痰郁痰，结成粘块，凝滞喉间，吐咯难出。此等之痰，皆因火邪炎上，熏于上焦，肺气被郁，故其津液之随气而升者，为火熏蒸，凝浊郁结而成，岁月积久，根深蒂固，故名老...
...之道路，气脉之始也。若三焦调适，气脉平均，则能宣通水液，行入于经，化而为血，灌溉周身。设三焦气涩，脉道不通，则水饮停滞，不得宣行。因之聚成 痰饮 ，为病多端。古方论痰有四∶痰饮、悬饮、溢饮、支饮是也。详见《金匮要略》。然又有留饮、癖饮、流饮、伏饮之异。其聚而不散者曰留饮；僻处胁下者曰癖饮；流移不定者曰流饮∶沉伏于内者曰伏饮。又因酒而成癖者曰酒癖。因寒多所致者...
凡病未有不 发热 ，不生痰者。是痰与热，乃杂病兼见之症，似无容专立法门矣。然而有杂病轻而 痰饮 重，则专以痰饮为主治。书有五痰之名，以五脏分主之也；五饮之名，随症见也。其实犹未确当，大抵痰以燥湿为分；饮以表里为别。湿痰滑而易出，多生于脾，脾实则消之， 二陈汤 ，甚则 滚痰丸 ； 脾虚 则补之， 六君子汤 。兼寒、兼热，随症加药。燥痰涩而难出，多生于肺，肺燥，...
...呕，呕有苦。太阴之胜，饮发于中。太阴之复，饮发于中，唾吐清液。太阳之复，唾出清水，及为哕噫。诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。 论证（共六条） 痰饮 一证，其在《内经》，止有积饮之说，本无痰证之名。此《内经》之不重痰证，概可知矣。及考痰之为名，虽起自仲景，今后世相传，无论是痰非痰，开口便言痰火。有云怪病之为痰者，有云痰为百病母者，似乎痰之关系，不为不重。而何《内...
...黄丸 胆星 （一两） 牛黄 （二钱） 黄连 （一两） 归身 甘草 辰砂 （各半两） 上为末，汤浸 蒸饼 为丸， 绿豆 大。每服五十丸，临卧时唾津咽下。 尝治宣文炳，口流涎不止，喜笑舌喑，脉洪大。用连、芩、柏、栀、 白术 、 苍术 、 半夏 、 竹沥 、姜汁，服之五日，涎止笑息。 □ 〔仲〕云∶大病瘥后喜唾，久不了了者，胃上有寒，当以丸药温之，宜 理中丸 。东...
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