语云∶百闻不如一见。固有着书盈栋，而见之施行，则胶瑟罔效。宋义谭兵，非不娓娓一用辄蹶，曾不如一小卒之久于行间者，迹所睹闻，恒为七书韬略所未经道，此无他，其所回来，千书万轴，数言可了，更为躬行体验，要语无多，发前人之未发，开后人之津梁，慎柔固有功于今古哉！故为列虚劳历例，次于师训云。
综观虚损之古文献，自《素问·宣明五气》：“五劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。”和《难经》之五损论始，《内经》、《难经》可谓辨劳、损之鼻祖。至汉·张仲景《金匮要略》首立虚劳之病。隋·巢元方之《诸病源候论》又有“五劳、七伤、六极”之论是首位对虚劳详分者，但长沙及巢氏均未设虚损之专论，可谓千虑之一失。宋·张锐《鸡峰普济方》：...
痨瘵 之证． 咯血 痰嗽． 遗精 泄泻． 潮热 盗汗 ．瘦削疲倦．梦与鬼交．或梦亡先．喜见人过．常怀忿怨．平旦病减．午后病增． 发热 心烦．口燥 鼻干 ． 脸红 唇赤．骨蒸 肺痿 ． 咽痛 失音 ．若泻不止．则不治矣．其原得于酒色损伤．以及失血之后． 瘀血 郁热．化生痨虫．蚀人脏腑之精血．变生诸般怪证．病患死后．虫气传染家人．名曰传尸．又名尸疰．谓其自上注下...
痨瘵按五脏劳伤分为五痨外，痨甚而身体瘦弱极者，又有六极之分。如五脏不足，邪气多，正气少，不欲言者为气极主于肺。无颜色，眉发坠落，忽忽喜忘者为血极主于心，又称脉极。数转筋，十 指甲 皆痛，苦倦不能久立者为筋极主于肝。酸削，齿苦痛，手足烦疼，不可以立，不欲行动者为骨极主于肾。羸瘦无润泽，食饮不生肌肤者为肌极，主于脾，又称肉极。少气，吸吸然内虚，五脏气不足，毛发落...
类於 肺结核 病。其发病原因，是由於某种因素使机体的抵抗能力降低，从呼吸道感染痨虫(结核杆菌)所致，故又称“传尸痨”，以形容它是一种互相传染的病。主要临床表现有 咳嗽 、 咳血 、 潮热 、 盗汗 、身体逐渐 消瘦 等，以阴虚为多见。 在整个疾病演变过程中，开始则阴精亏耗，继则阴 虚火 旺，后期则阴损及阳、阴阳两亏。
汪石山云∶余治一人，年二十余，病 咳嗽 、 呕血 、 盗汗 ，或 肠鸣 作泄，午后 发热 。诊其脉，细数无伦次。语之曰∶《 难经 》云∶七传者，逆经传也。初因肾水涸竭，是肾病矣。肾邪传之于心，故发热而夜重；心邪传之于肺，故咳嗽而汗泄；肺邪传之于肝，故胁痛而气壅；肝邪传之于脾，故肠鸣而作泄；脾邪复传之于肾，而肾不能再受邪矣。今病兼此数者，死不出旬日之外，果期而
...能统血，而吐血之症成矣。若因火盛，脾阴不足，血枯之症，亦不可用滋阴剂，当用救阴之法。阴从阳生，阳从阴长之义。 人参 、 白术 、 莲子 、 五味 、 甘草 、 白茯苓 之类是也。 恶心 ，加 干姜 ；不思饮食，加 砂仁 ；胸中气滞，加 陈皮 ；泄泻，去陈皮；汗多，加白术、黄 ；恶寒，加 肉桂 ；吐红，去桂。若泄泻而诸药不愈，胃虚而难受药者，陈腊肉骨灰、 陈米...
褚先生精血篇云∶男子精未通，而御女以通其精，则五体有不满之处，异日有难状之疾。阴已痿，而思色以降其精，则精不出而内败， 小便 道涩而为淋；精已耗而复竭之，则大小便道牵痛，愈疼则愈欲小便，愈便则愈疼。又云∶女人 天癸 既至，逾十年无男子合，则不调；未逾十年，思男子合，亦不调。不调则旧血不出，新血误行，或溃而入骨，或变而之肿，或虽合而难子。合男子多，则沥枯虚人；...
慎斋先生云∶在上益下谓之济，以下犯上谓之亢。水火济制，则无病而多寿。譬若火生，则金气受伤，而金之子为水，水能克火，子报母仇，而火反受其制矣。盖造化之常，生则必克，克则必生，不能以无亢，亦不能以无制焉耳。故又曰∶制则生化。所以有病久自愈者，亦亢而自制，剥生复也。苟亢而不能自制，则汤液、针石、导引之法以为之助。譬如水固能制火，而肾水本涸之人，岂能以涓滴救其燎原哉...
...屑 为末．以酒服之则去．患家如其言而愈．此予所目见也．獭爪者．与 肘后方 治鬼疰．用 獭肝 一具．阴干杵末．服方寸匙．日三．同一义． 〔附〕慎柔治一女子．寒热 盗汗 咳嗽 ．梦与鬼交．沉沉默默．不自知所苦．因反其唇．视有白点．曰．此虫蚀肺也．急寻 獭肝 治之．不相信．果咯脓而殁．后闻其兄弟三人．皆夭于此证．大凡久嗽．当视其两唇．若上唇有点．虫蚀上部．下唇有点...
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