平妊娠胎动血分水分吐下腹痛证_《脉经》_【中医宝典大全】

...,寒水相抟,趺阳脉伏,水谷不化,脾气衰则溏,胃气衰则身体肿。 少阳脉畀,少阴脉细,男子则小便不利,妇人则经水不通,经为血,血不利则为水,名曰血分。(一作水分)师曰:寸口脉沉而数,数则为出,沉则为入,出则为阳实,入则为阴结。趺阳脉微而弦,微则无胃气,弦则不得息。少阴脉沉而滑,沉则为里,滑则为实,沉滑相抟,血结胞门,其藏不泻,经络不通,名曰血分。 问曰:有血...

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血分有水分何以别之《女科百问》_【中医宝典】

答曰.妇人月经通流.流则水血消化.若风寒搏于经脉.血结不通.血积为水.故曰血分.若先.于后 经水 或断.名曰水分.其病易治.去其水.经自下也.若病患觉腹内胀. 外视如常.大便黑. 小便 赤.是其证也. 椒仁丸 .治因经水断绝.后致四肢面目浮肿.小便不通.名曰血分水化为血.血不通则为水矣. 五灵脂 吴茱萸 (汤洗七次醋浸炒) 玄胡索 (各半两) 芫花 (醋浸...

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平妊娠胎动血分水分吐下腹痛证_《脉经》线阅读_【中医宝典】

...,寒水相抟,趺阳脉伏,水谷不化,脾气衰则溏,胃气衰则身体肿。 少阳脉畀,少阴脉细,男子则小便不利,妇人则经水不通,经为血,血不利则为水,名曰血分。(一作水分)师曰:寸口脉沉而数,数则为出,沉则为入,出则为阳实,入则为阴结。趺阳脉微而弦,微则无胃气,弦则不得息。少阴脉沉而滑,沉则为里,滑则为实,沉滑相抟,血结胞门,其藏不泻,经络不通,名曰血分。 问曰:有血...

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平妊娠胎动血分水分吐下腹痛证_《脉经》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...,寒水相抟,趺阳脉伏,水谷不化,脾气衰则溏,胃气衰则身体肿。 少阳脉畀,少阴脉细,男子则小便不利,妇人则经水不通,经为血,血不利则为水,名曰血分。(一作水分)师曰:寸口脉沉而数,数则为出,沉则为入,出则为阳实,入则为阴结。趺阳脉微而弦,微则无胃气,弦则不得息。少阴脉沉而滑,沉则为里,滑则为实,沉滑相抟,血结胞门,其藏不泻,经络不通,名曰血分。 问曰:有血...

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血分有水分何以别之_《女科百问》_【中医宝典大全】

答曰.妇人月经通流.流则水血消化.若风寒搏于经脉.血结不通.血积为水.故曰血分.若先.于后 经水 或断.名曰水分.其病易治.去其水.经自下也.若病患觉腹内胀. 外视如常.大便黑. 小便 赤.是其证也. 椒仁丸 .治因经水断绝.后致四肢面目浮肿.小便不通.名曰血分水化为血.血不通则为水矣. 五灵脂 吴茱萸 (汤洗七次醋浸炒) 玄胡索 (各半两) 芫花 (醋浸...

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妇人血分水分肿满方论_《妇人大全良方》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

夫妇人肿满,若先因 经水 断绝,后至四肢浮肿, 小便 不通,名曰血分。水化为血,血不通则复化为水矣,宜 椒仁丸 。若先因小便不利,后身面浮肿,致经水不通,名曰水分,宜服 葶苈丸 。 治血分, 椒仁丸 。 □ 椒仁 甘遂 续随子 (去皮,研) 附子 郁李仁 黑 牵牛 五灵脂 (碎之,炒) 当归 吴茱萸 延胡索 (各半两) 芫花 (醋浸一宿,炒黄) 石膏 (各一...

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血分有水分何以别之_《女科百问》线阅读_【中医宝典】

答曰.妇人月经通流.流则水血消化.若风寒搏于经脉.血结不通.血积为水.故曰血分.若先.于后 经水 或断.名曰水分.其病易治.去其水.经自下也.若病患觉腹内胀. 外视如常.大便黑. 小便 赤.是其证也. 椒仁丸 .治因经水断绝.后致四肢面目浮肿.小便不通.名曰血分水化为血.血不通则为水矣. 五灵脂 吴茱萸 (汤洗七次醋浸炒) 玄胡索 (各半两) 芫花 (醋浸...

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,① 疾病 ,病证。《 灵枢 .四时气》:“夫四时气,各不同形,百病之起,皆有所生。”又:“持 气口 人迎 ,以视其脉,坚且盛且滑者病日进。” ②患病,生病。《 素问 .四气调神大论》:“不治已病, 治未病 。”《灵枢.五邪》:“邪脾胃,则病 肌肉痛 。”《灵枢. 寒热 病》:“ 角孙 ……方病之时,其脉盛。” ③侵害,使生病。《灵枢.论勇》:“四时风...

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血分有水分何以别之_《女科百问》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

答曰.妇人月经通流.流则水血消化.若风寒搏于经脉.血结不通.血积为水.故曰血分.若先.于后 经水 或断.名曰水分.其病易治.去其水.经自下也.若病患觉腹内胀. 外视如常.大便黑. 小便 赤.是其证也. 椒仁丸 .治因经水断绝.后致四肢面目浮肿.小便不通.名曰血分水化为血.血不通则为水矣. 五灵脂 吴茱萸 (汤洗七次醋浸炒) 玄胡索 (各半两) 芫花 (醋浸...

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骨髓

骨髓 ,证名。 热证 体现于机体深部及 骨髓 。《 伤寒论 .辨 太阳 脉证 并治》:“病人身 大热 ,反欲得近衣者, 热在皮肤 ,寒在骨髓也;身大寒,反不欲近衣者,寒在 皮肤 ,热在骨髓也。”《 伤寒 缵论.太阳上篇》:“详仲景论,止分皮肤骨髓,而不曰 表里 者,盖以皮肉 筋脉 骨五者,主于外而充于身者也,惟曰藏曰府,方可言里。可见皮肤即骨髓之上,外...

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