...合病并病，世所难明，若非得其精专，焉能识此证哉！合病者，两经或三经齐病不传者，为合病。并病者，一经先病未尽，又过一经之传者，为并病。若并而未尽，是传未过，尚有表证，法当汗之。若并之已尽，是为传过，法当下之。是知传则入腑，不传不入腑，言其有...
...（其象一息六至，数数然来。）数脉为阳热可知，只将君相火来医，实宜凉泻虚温补，肺病秋深却忌之。（此首总言数脉病。）寸数咽喉（右寸数）口舌（左寸数）疮，吐红咳嗽肺生疡（左右寸同，又兼头疼上热，）当关胃火（右关数，胃火，脾热口臭，烦满呕逆）并...
...《阴阳应象论》云∶审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之。夫阴病在阳者，是天外风寒之邪乘中而外入，在人之背上腑 、脏 ，是人之受天外客邪。亦有二说∶中于阳则流于经。此病始于外寒，络归外热，故以...
...故而《素问·灵兰秘典论》云：“心者，君主之官，神明出焉。”如果神明的作用丧失了，那会是一个什么情况呢？这就如张仲景于《伤寒杂病论》序中所言：“厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。”神明的作用如此重要，可以说有它才有生命，无它则...
...不過的話。」 簡陋、粗俗。 北齊．顏之推．顏氏家訓．雜藝：「北朝喪亂之餘，書跡鄙陋，加以專輒造字，猥拙甚於江南。」 清．李文炤．恆齋詩文集．卷四．家訓．儉訓：「無不羞向者之為鄙陋，於一從而新之，而累世之藏或盡廢於一人之手。」 形容人長得粗野、...
...三阳合病，脉浮大「弦」〔上〕关上，但欲眠睡，目合则汗。【按】浮大上之「上」字，当是「弦」字，始合论中三阳合病之脉，若是「上」字，则经论中从无两寸脉主三阳病之理，当改之。二阳并病，太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明，续自微汗出，不...
...如前煎服。暑病三日外至七日，不歇内热，令人更相染，大青消毒汤。大青 芒硝（各二两） 山栀子（一两） 石膏（四两） 豉（半升） 湿地黄（半升）咀，水七升，煮取三升，去滓，下芒硝化之，温服一盏，以热除为度。暑病通用白虎，一如伤寒与 证用之。（...
...伤寒有六经之证，有六经之脉，证脉井然不杂，则可直指为某经之病。若两经、三经，阴阳混淆，不可以一经名者；或一经未罢又传一经，二经、三经同病，不归并一经者，则名曰合病。或二经、三经同病，其后归并一经自病者，则名曰并病。论中所着合病、并病，虽...
...病源流》中，于每病方论后，有导引运动之法，可以却此病，即附载于末，总期医者、病者，展览及之，以备采用，庶获万病回春也。但其法有专治一病者，既分载于各病之后，而又有总法数条，不必每病皆为遵用。而时有必采取者，亦不必一病全用总法。而或有此病则用...
...恶寒、无汗，阳明则有肌热、恶热、心烦、不眠之证，相协议病也。满喘，谓二阳合病当下利不下利，更加胸满而喘，宜麻黄汤发之。自利，谓二阳合病当有之证，宜葛根汤也。呕半，谓二阳合病，不下利但加呕者，宜葛根汤加半夏也。同，谓二证同用葛根一方也。太少，谓...
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