《易》曰∶两仪生四象，乃天地气交，八卦是也。在人则清浊之气皆从脾胃出，荣气荣养周身，乃水谷之气味化之也。 清阳为天（积阳成天。地气上为云，天气下为雨。水谷之精气也，气海也，七神也，元气也，父也），清中清者，清肺以助天真。清阳出上窍（耳、目、鼻、口之七窍是也），清中浊者，荣华腠理。清阳发腠理（毛窍也），清阳实四肢（真气充实四肢）。浊阴为地（积阴成地。云出天气，...
治泻痢赤白，脐腹撮痛，久不愈者。 黄丹 （二钱） 定粉 舶上 硫黄 陀僧（以上各三钱） 轻粉 （少许） 上细锉为末，入白面四钱匕，滴水和如指尖大，捻作饼子，阴干。食前温 浆水 磨服之，大便黑色为效。
治饮食劳倦，大 便秘 涩，或干燥，闭塞不通，全不思食，及风结、血秘，皆能闭塞也。润燥和血疏风，自然通利也。 大黄 （去皮） 当归 梢 羌活 （以上各五钱） 桃仁 （汤浸，去皮尖，一两） 麻子仁 （去皮取仁，一两二钱五分） 上除 桃仁 、 麻仁 另研如泥外，捣罗为细末，炼蜜为丸，如 梧桐子 大。每服五十丸，空心用 白汤 送下。
治一切酒食所伤，心 腹满 不快。 雄黄 （五钱） 巴豆 （一百个，去油心膜） 白面（十两，重罗过） 上件三味，内除白面八、九两，余药同为细末，共面和匀，用新水和作饼子，如手大，以 浆水 煮，煮至浮于水上，漉出，控旋看硬软，捣作剂，丸如 梧桐子 大，捻作饼子。每服五、七饼子。加至十饼、十五饼，嚼破一饼，利一行，二饼利二行，茶酒任下，食前。
...个） 杏仁 （一百四十个，汤浸去皮尖，研膏） 上七味，除 巴豆 粉、 百草霜 、 杏仁 三味，余四味捣为细末，却与三味同拌，研令细，用好蜡匮和，先将蜡六两溶化作汁，以重绵滤去渣，更以好酒一升，于银、石器内煮蜡溶，滚数沸，倾出，候酒冷，其蜡自浮于上，取蜡秤用丸。春夏修合，用清油一两，于铫内熬令沫散香熟，次下酒煮蜡四两，同化作汁，就锅内乘热拌和前项药末，秋冬修合...
...通，则利大便，上药则所当禁也。诸病恶疮，及小儿 后，大便实者，亦当下之，而姜、橘之类，则所当禁也。又如脉弦而服 平胃散 ， 脉缓 而服 黄建中汤 ，乃实实虚虚，皆所当禁也。人禀天之湿化而生胃也，胃之与湿，其名虽二，其实一也。湿能滋养于胃，胃湿有余，亦当 泻湿 之太过也。胃之不足，惟湿物能滋养。仲景云∶胃胜思汤饼，而胃虚食汤饼者，往往增剧，湿能助火，火旺郁而不...
...元气愈不足，治在腹上诸腑之募穴；若传在五脏，为九窍不通，随各窍之病，治其各脏之募穴于腹。故曰，五脏不平，乃六腑元气闭塞之所生也。又曰∶五脏不和，九窍不通，皆阳气不足，阴气有余，故曰阳不胜其阴。凡治腹之募，皆为元气不足，从阴引阳勿误也。若错补四末之 ，错泻四末之余，错泻者，差尤甚矣。按岐伯所说，况取穴于天上，天上者，人之背上五脏六腑之 ，岂有生者乎？兴言及此，...
...命。《平 人气 象论》云∶人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死。所谓无胃气者，非肝不弦，肾不石也。历观诸篇而参考之，则元气之充足，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气；若胃气之本弱，饮食自倍，则脾胃之气既伤，而元气亦不能充，而诸病之所由生也。 《内经》之旨，皎如日星，犹恐后人有所未达，故《灵枢经》中复申其说。经云∶水谷入口，其味有五，各注其海，津液各走其...
治 脾胃虚弱 ，不进饮食， 呕吐 不待腐熟。 藿香 丁香 人参 （以上各二钱五分） 橘红 （五钱） 上件四味为细末。每服二钱，水一大盏， 生姜 一片，同煎至七分，和渣冷服，食前
...九窍之源，使不能上通于天，故曰五脏不和，则九窍不通。胃者，行清气而上，即地之阳气也，积阳成天，曰清阳出上窍，曰清阳实四肢，曰清阳发腠理者也。脾胃既为阴火所乘，谷气闭塞而下流，即清气不升，九窍为之不利。胃之一腑病，则十二经元气皆不足也。气少则津液不行，津液不行则血亏，故筋骨皮肉血脉皆弱，是气血俱羸弱矣。劳役动作，饮食饥饱，可不慎乎。凡有此病者，虽不变易他疾，已...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。