①明代医家。号青城山人。通晓儒学，亦精于医。尝摘录《内经》之微旨，深研王叔和脉理的奥义，并以五行为说理工具，体一元而予以通变，着成《太素张神仙脉诀玄微纲领宗统》及《太素脉》。近代名医裘吉生将其收入《珍本医书集成》，行于世。更名《订正太素脉秘诀》。 ②清代医家。字白民，江苏常熟人。以脉能决人生死，以之断病多奇中。能急病人所急，有声名。
医经著作。二卷。明·童养学注。刊于十七世纪中期（崇祯年间）。本书上卷为诊法，又名《新刻增补王叔和脉诀图注定本》，内有佚名氏《增补诊家指掌》及《脉诀》（包括《脉赋》等内容）。其中收载诊脉、脉象、望诊、闻诊等歌诀多种。下卷为《八十一 难经 》本文及注释，注文比较简明。每难附一图解，系转录自张世贤《图注八十一 难经 》者。现存明刻本。
...陵（今江西吉安）人。以医术闻名于当地，后旅游并行医于河北、河南、江浙和广东等地，疗效卓著。喜言太素脉，着有《 体仁汇编 》五卷（1549年）。此书摘录 王叔和 、 李东垣 脉诀 药性等书及治验方药，及同县 赵铨 《太素钞》之精萃等。另着有《潜溪续编 伤寒 蕴要》（又作《续伤寒蕴要全书》）、《 简易普济良方 》六卷、《简易便览眼目方》四卷、《原幼心法》三卷等。
《伤寒论条辨》 ， 伤寒 著作。八卷。明.方有执撰。刊于1592年。方氏认为《 伤寒论 》一乱于 王叔和 的重编，再乱于成无己的注释，失去仲景原著伤寒兼 杂病 的完整性。遂予重新编注、考订，并调整了若干条原文的篇次，删去了《伤寒例》一篇，将 太阳病 纳为“风伤卫、寒伤营、 风寒 两感、 营卫 俱伤”三种。突出了太阳病三纲鼎立学说。较王叔和本加强了条理性和系统...
...。亦名 避经 、 周经 。指 月经 每一年来潮一次者，无其他 症状 ，不属于病证。与 经闭 不同。这种月经情况临床少见。 避年 是指在身体正常情况下， 月经 频率为每年一次！ 晋代 王叔和 在 妇产科 方面，提出了“ 居经 ”、“避年”之说，指出“尺中不绝，胎脉方真”及脉辨男女，描写了产时“离经脉”，即“怀娠离经，其 脉浮 ，设 腹痛 引腰脊，为今欲生也”。
...认为五脏寒热积聚。 金匮原文要略所载：夫人禀五常，因风气而生长云云一条，与上条“惟治肝也”以下各句，笔法俚俗不类西汉文字。又其议论浅陋，恐系王叔和所加，读者注意。其文曰：甘入脾，脾能伤肾，肾气微弱则水不行。水不行则 心火 气盛则伤肺。肺被伤则金气不行，则肝气盛，则肝自愈。岂有金不生水水不生木，病能自愈者。后之人不闻有以正之，且认为仲圣之法，怪哉！王叔和于 伤...
...合沉濡而滑．今其脏脉现如弹石．劈劈然 指．殊无息数．其死无疑矣．） 二、解索脉在筋肉上． 动数而随散乱．无复次第．曰解索．是五脏绝死脉也．（王叔和云．解索．散乱而无绪．吴仲广云．解索脉者．其形见于两尺．脉来指下．散而不聚．若分于两畔．更无息数．是精髓已耗．将死之候也．） 三、雀啄脉在筋肉． 来而数急．曰雀啄．（是心绝死脉也．王叔和云．雀啄顿木而又住．吴仲广云...
大黄 虽为将军.然荡涤蕴热.推陈致新.在 伤寒 乃为要药.但欲用之当尔. 大柴胡汤 中不用.诚脱误也.王叔和云.若不加 大黄 .恐不名大 柴胡 .须是酒洗生用为有力.昔后周姚僧坦名善医.帝因 发热 .欲服大黄. 僧坦曰.大黄乃是快药.然至尊年高不宜轻用.帝弗从.遂至危笃.及元帝有疾.召诸医.咸谓至尊至贵.不可轻脱.宜用平药.可渐宣通.僧坦曰.脉洪而实.此有宿...
大黄 虽为将军，然荡涤蕴热，推陈致新，在 伤寒 乃为要药，但欲用之当尔， 大柴胡汤 中不用，诚脱误也，王叔和云，若不加 大黄 ，恐不名大 柴胡 ，须是酒洗生用为有力，昔后周姚僧坦名善医，帝因 发热 ，欲服大黄。 僧坦曰，大黄乃是快药，然至尊年高不宜轻用，帝弗从，遂至危笃，及元帝有疾，召诸医，咸谓至尊至贵，不可轻脱，宜用平药，可渐宣通，僧坦曰，脉洪而实，此有宿...
大黄 虽为将军.然荡涤蕴热.推陈致新.在 伤寒 乃为要药.但欲用之当尔. 大柴胡汤 中不用.诚脱误也.王叔和云.若不加 大黄 .恐不名大 柴胡 .须是酒洗生用为有力.昔后周姚僧坦名善医.帝因 发热 .欲服大黄. 僧坦曰.大黄乃是快药.然至尊年高不宜轻用.帝弗从.遂至危笃.及元帝有疾.召诸医.咸谓至尊至贵.不可轻脱.宜用平药.可渐宣通.僧坦曰.脉洪而实.此有宿...
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