...木性温，金性清，土性蒸。其为五帝∶则木曰太，火曰炎帝，土曰黄帝，金曰少 ，水曰颛顼。其为五神∶则木曰勾芒，火曰祝融，土曰后土，金曰蓐收，水曰玄冥。其为五则∶则火以应衡，水以应权，木以应规，金以应矩，土以应绳。至若五谷、五果、五畜、五音、五色、五臭、 五味 、五脏之类，无非属于五行也。又如五行气数之异，阴阳之辨，亦有所不同者。若以气言时之序，则曰木火土金水，如...
...木性温，金性清，土性蒸。其为五帝∶则木曰太，火曰炎帝，土曰黄帝，金曰少 ，水曰颛顼。其为五神∶则木曰勾芒，火曰祝融，土曰后土，金曰蓐收，水曰玄冥。其为五则∶则火以应衡，水以应权，木以应规，金以应矩，土以应绳。至若五谷、五果、五畜、五音、五色、五臭、 五味 、五脏之类，无非属于五行也。又如五行气数之异，阴阳之辨，亦有所不同者。若以气言时之序，则曰木火土金水，如...
...’、‘重华’、‘文命’非尧舜夏禹之名也。故知马迁之非，安国之是也。 ◇五行神 明曰：“木神曰勾芒，火神曰祝融，土神曰后土，金神曰蓐收，水神曰玄冥。土神独称后者，后，君也，位居中，统领四行，故称君也。”或问曰：“据此，后土是五行之神，汉代立后土祠于汾阳，祀何神也？”答曰：“三代已前无此礼，盖出一时之制耳。其祀当广祀地神，即如《月令》所祀皇地祗者也。” ◇五行配...
...少。越山喜鵲多。如何不歸去。其奈羅網何。 清真觀童子歌 明詩綜 駕而風兮策而霆。乘白鶴兮入蒼冥。山青青兮海澂澂。 璧為月兮珠為星。駕赤虯兮上玄冥。水【晶】【晶】兮嶽亭亭。 京師為何澦語 明詩綜 毋縱誕﹑避何鐵面。 時人為羅崇嶽陳瑛王倫語 明詩綜 榜有姓名。還是學生。榜無名氏。京闈貢士。 時人為李東陽王九恩等語 明詩綜 上有三老。下有三討。 京師為沈文華語 明...
...览而异之。进镜官扬州参军李守泰曰：“铸镜时，有一老人，自称姓龙名护。须发皓白，眉如丝，垂下至肩，衣白衫。有小童相随，年十岁，衣黑衣。龙护呼为玄冥。以五月朔忽来，神采有异，人莫之识。为镜匠吕晖曰，老人家住近，闻少年铸镜，暂来寓目。老人解造真龙，欲为少年制之，颇将惬于帝意。遂令玄冥入炉所，扃闭户牗，不令人到。经三日三夜，门左洞开。吕晖等二十人于院内搜觅，失龙护及...
...長也。取木生句 曲 而有芒角。其祀重也。夏官火正，曰祝融。祝融，明貌也。其祀黎也。秋官金正，曰蓐收。秋物摧蓐而可收也。其祀該也。冬官水正，曰玄冥。水，陰而幽冥。其祀脩及熙焉。中官土正，曰后土。土為群物主，故稱后也。其祀句龍焉。在家則祀中霤，在野則祀社。 唐堯之代，命羲、和欽若昊天，曆象日月星辰，敬授人時。重黎之後羲氏、和氏，世掌天地四時之官，故堯命之，使敬順...
...中。” 其日壬癸。壬之言任也。癸之言揆也。日之行，东北从黑道，闭藏万物，月为之佐。时万物怀任於下，揆然萌牙，又因以为日名焉。 其帝颛顼，其神玄冥。此黑精之君，水官之臣，自古以来，著德立功者也。颛顼，高阳氏也。玄冥，少皞氏之子曰脩，曰熙，为水官。○颛音专。顼音许玉反。冥，亡丁反。 [疏]注“颛顼”至“水官”。○正义曰：按《五帝德》云：“颛顼高阳氏，姬姓也。”又...
...简玄录，理判神仙，宜受此法以综万生，今出相付，子秘而修焉。九晨真人曰：行飞步之道，先一日沐浴斋净。是日于中庭布星图，随斗建也。北向长跪烧香于玄冥星下，叩齿三十六通，闭眼存岁星在左胁，太白星在右胁，荧惑星在头上，辰星在脐下，镇星在心。次覆衣九星，先举左手屈于头上如斗势，存阳明星在左手掌中，阴精星在左肘上，真人星在左乳上，玄冥星当心故烧香于玄冥星下而启事，因心而...
...。一太嗥配木。夏其帝炎帝，其神祝融。－－炎帝配火。季月其帝黄帝，其神后土。一－黄帝配土。秋其帝少嗥，其神蓐收。一一少嗥配金。冬其帝颛顼，其神玄冥。一颛顼配水。此五帝与五行之宫。各自为神，文义甚明。五行之数，实肇于此。又《家语》：季康子问孔子闩：『旧闻五帝之名，相配五行。太嗥其始于木者，何如？』孔子曰：『丘也闻诸老聃曰：天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物...
...谓 1、 五行 之官。古代传说中的五神。《左传.昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官……木正曰句芒 ，火正曰祝融 ，金正曰蓐收 ，水正曰玄冥 ，土正曰后土 。” 2、分管天地幽明之官。分司天、地、神、民、类物的五种官职。《国语.楚语下》：“于是乎有天、地、神、民、类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。” 韦昭注：“类物，谓别善恶、利器用之官。” 3、殷...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。