瘵试析_《三十年临证经验集》_【中医宝典大全】

一、释名 古医籍中, 瘵 亦作劳瘵。盖本病每以虚损劳伤为其病理基础,故昔贤常用“劳”字,余则以本病必有痨虫传染,且已形成独立病名,为与虚损、劳伤区别故,选用“痨”字为名。本病于古籍中名称特多,如飞尸、鬼注、传尸痨、尸注、复连、骨蒸、劳极、无辜等,要皆痨瘵之病。 何谓痨瘵?即虚劳病中具有传染性者而言。《程杏轩医案续录》曰:“传尸乃虚劳中另自一种。虚劳无虫,传...

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瘵总括_《杂病心法要诀》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

瘵 阴虚虫干血,积热骨蒸 咳嗽 痰,肌肤甲错目黯黑,始健不泻下为先。 〖注〗久病痨疾而名曰瘵。瘵者,败也,气血两败之意也。有阴虚干血者,有阴虚积热者,当以诸补阴药治之。肌肤甲错,谓皮肤干涩也,目黯黑者,谓目黑无光也。始健,谓初病尚壮;不泻,谓久病不泻也,二者皆可以攻下为先治也。

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方脉瘵合参_《冯氏锦囊秘录》_【中医宝典大全】

...门而可登堂入室也。 五脏各一,惟肾有二,左藏真水,右为相火,少年之人,嗜欲无节,致伤真阴,相火尤旺,火寡于畏,自下冲上,自里达表,故名骨蒸 瘵 。其症有二,火冲于上焦者, 发热 之中则兼喘嗽痰血, 肺痿 肺 痈 等症;火结于下焦者,发热之中则兼淋浊燥结, 遗精 盗汗 , 腹痛 惊悸等症。然火与元气,势不两立,一胜则一负。《经》曰∶少火生气,壮火蚀气。可见,...

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瘵治法_《杂病心法要诀》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

瘵 至泻则必死,不泻能食尚可痊,初取利后宜详审,次服 柴胡 清骨煎,虚用 黄鳖甲散 ,热衰大补养荣参,皮热 柴胡 胡连入,骨蒸 青蒿 鳖甲 添,阴虚补阴诸丸剂,阳虚补阳等汤圆, 咳嗽 自同咳嗽治,嗽血成方 太平丸 。 〖注〗痨瘵之人,病至大便泄泻,则必死矣。若不泻能食,尚堪任药攻治,故可痊也。 初取利后,审其热之微甚,人之强弱。若热甚人强,宜用柴胡 清骨散...

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瘵门题辞_《慎柔五书》在线阅读_【中医宝典】

...命门真阳衰者,不仍用壮火之法。惟真阳衰,故 虚火 旺,其源未尝不合,自在按脉识病者,临时之善别,而读书明理者,平日之善会耳。至险怪之症,于 瘵 乃备,既为一门之专牍,不可不竟其详,虽世人不恒犯而适有犯者,岂可无法以待之?此先圣贤已创于前,而慎柔之婆心,固不厌繁委,次第以备全览。夫着书之难,古今通患,千虑一失,孰能无之。在学人,谅其创始之苦心,而踵事增华,自...

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虚损、虚劳、瘵之别_《虚损病类钩沉》在线阅读_【中医宝典】

...已。三者之间的关系从病机上讲:虚是损之枳、损为虚之甚、劳为损之渐。但是,在临床上损证和劳候往往是兼而有之,少有单独存在者。 在金元之前无“ 瘵 ”之病名,《说文解字》释“痨”:“朝鲜谓药毒”;释“瘵”:“病也”。“劳”与“痨”金元之前一直混而不别,虽然巢元方之《诸病源候论》有“劳、蒸、注”之分,但亦未能探及“劳”与“痨”之本源。迄及元·朱丹溪《丹溪心法》(...

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产后热蒸成瘵症_《胎产秘书》在线阅读_【中医宝典】

产后 瘵 症,皆由嗜欲无节,起居不时,以致真阴耗竭, 虚火 上炎,或蒸而热,或往来寒热,似疟非疟,或 咳血 、 咯血 、自汗、 盗汗 ,或心神恍惚,梦与鬼交,或 经水 闭塞,日渐羸瘦,皆缘阴虚生 内热 所致。热郁积久,变成虚怯,宜清热止嗽,润肺 泻火 ,滋补真阴,以复其元。患此者,必须寡欲内养,方能有效,否则不治。 保真汤 川芎 (一钱) 当归 生地 白芍...

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瘵试析_《三十年临证经验集》在线阅读_【中医宝典】

一、释名 古医籍中, 瘵 亦作劳瘵。盖本病每以虚损劳伤为其病理基础,故昔贤常用“劳”字,余则以本病必有痨虫传染,且已形成独立病名,为与虚损、劳伤区别故,选用“痨”字为名。本病于古籍中名称特多,如飞尸、鬼注、传尸痨、尸注、复连、骨蒸、劳极、无辜等,要皆痨瘵之病。 何谓痨瘵?即虚劳病中具有传染性者而言。《程杏轩医案续录》曰:“传尸乃虚劳中另自一种。虚劳无虫,传...

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瘵门(十七则)_《辨证录》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

人有纵欲伤精,两胫酸痛,腰背拘急,行立足弱,夜卧遗泄,阴汗痿靡,精神倦怠,饮食减少,而耳飕飕如听风声,人以为传尸之 瘵 也,谁知是自伤于肾,为初起之痨瘵乎。夫人之贪色,或立而行房,或劳而纵送,或一泄未已而再泄,或已劳未息而再劳,或兴未来而黾勉强合,或力已竭而带乏图欢,或天分浓薄,服春药而快志,或材具本小,学展龟以娱心,或行疫辛苦犹然交会,或思虑困穷借以忘忧...

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方脉瘵合参_《冯氏锦囊秘录》在线阅读_【中医宝典】

...门而可登堂入室也。 五脏各一,惟肾有二,左藏真水,右为相火,少年之人,嗜欲无节,致伤真阴,相火尤旺,火寡于畏,自下冲上,自里达表,故名骨蒸 瘵 。其症有二,火冲于上焦者, 发热 之中则兼喘嗽痰血, 肺痿 肺 痈 等症;火结于下焦者,发热之中则兼淋浊燥结, 遗精 盗汗 , 腹痛 惊悸等症。然火与元气,势不两立,一胜则一负。《经》曰∶少火生气,壮火蚀气。可见,...

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