...云衣曰：“即此已知三缄终为阐道之人，故能成此佳兆，尔等各整精神以待。”诸子应诺，环侍而候。 三缄自光耀洞中止宿一宵，又向前进，暗想：“老道梦中所传，虽常持能定心猿，总弗能凝神炼气。”心甚不乐，懒举征鞭。仆见而谓之曰：“公子近日何思何虑，大减...
...习道若易，兄其略为指点，开弟茅塞，倘得寸进，所赐良多。”七窍曰：“心不清兮物欲扰，内神困憋难生巧；心清神凝固子精，由兹上达道自好。”三缄曰：“道中有炼气之说乎？”七窍曰：“第一要务在乎此也。”三缄曰：“气又如何炼之？”七窍曰：“炼气凝神大...
...太清存神炼气五时七候诀 夫身为神气，为窟宅。神气若存，身康力健；神气若散，身乃谢焉。若欲存身，先安神气。即气为神母，神为气子。神气若具，长生不死。若欲安神，须炼元气。气在身内，神安气海；气海充盈，心安神定。若神气不散，身心凝静，静至定俱，身...
...人之痰病甚多．全部内经．无一痰字．金匮又以痰饮咳嗽同列一门．以致后世治痰．专责于肺．不知古人以肾为生痰之本．胃为贮痰之器．理固甚精．盖肾主五液．入肺为涕．痰与涕．同为津液之化．而津液又生于胃．为水谷所归．炼气存精．为之津液．上升肺而下输脾...
...真气自生，炼气成神而得超脱。化火龙而出昏衢，骖玄鹤而入蓬岛。” 吕曰：“以形交形，形合生形。以气合气，气合生气，数不出三百日。分形之后，男女形状之不同，自己丹砂色泽之何似也？” 钟曰：“父母之形交，父精先进而母血后行，血包于情而为女。女者，...
...汉代的张良习服食辟谷、王仲都修炼御寒暑功夫，多有神秘色彩，东汉道教兴起后，为了在民间发展教徒，也多采用医药作为手段。《太平经》中对炼气、眼药、针灸等也有记述，大量吸收医药知识为宗教活动服务。 秦汉时期的具有唯物主义思想的学者及其学派，对于...
...神采奕奕，不忘著述，编成《千金翼方》30卷，收入本草800多种，还撰写了《摄生论》、《福禄论》、《存神炼气铭》、《摄养枕中方》等养生学的著作，全面地论述了他的养生术，成为我国医学和保健学的优秀文化遗产，为祖国的医学事业作出了巨大的贡献。孙思邈的...
...宝刀不老、笔耕不辍、行医不歇，坚持中医临床、科研、教学、课徒，这应该说与他一生热爱诗词书画等文化艺术不无关系。作为一种软运动，书画写作不仅活动了四肢、全身，而且活动了头脑，是动与静的完美结合。运笔之势，有太极拳样的作用，通过外炼形、内炼气，...
...人之痰病甚多．全部内经．无一痰字．金匮又以痰饮咳嗽同列一门．以致后世治痰．专责于肺．不知古人以肾为生痰之本．胃为贮痰之器．理固甚精．盖肾主五液．入肺为涕．痰与涕．同为津液之化．而津液又生于胃．为水谷所归．炼气存精．为之津液．上升肺而下输脾...
...，神明则长存，行气一名炼气，其法正卧徐漱醴泉咽之（醴泉者华池也），以鼻微微纳气，徐引之，勿令太极满，入五息已，可吐一息，屈指数之，至九十息，若身大烦满者，可频伸，频伸讫，复行之，满四九三百六十息为一周，久久众病自除，吐气既还，欲吸之时，先复...
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