...背后难以直观认识时，往往可以通过事物的外部现象去把握，逐渐形成了《内经》提出的"以表知里"(《 素问 ·阴阳应象大论》)，"司外揣内"(《 灵枢 ·外揣》)的观察原则，成为 中医学 重要的思维方法。 【原文】黄帝日有一脉生数十病者，或痛、或痈、或热、或寒、或痒、或痹、或不仁，变化无穷，其故何也?岐伯日此皆邪气之所生也。黄帝日余闻气者，有真气，有正气，有邪气，...
昔黄帝作《内经》十八卷，《灵枢》九卷，《素问》九卷，乃其数焉。世所奉行唯《素问》耳。越人得其一二而述《难经》，皇甫谧次而为《甲乙》，诸家之说，悉自此始。其间或有得失，未可为后世法。则谓如南阳活人书称：咳逆者，哕也。谨按《灵枢经》曰：新谷气入于胃，与故寒气相争，故曰哕。举而并之，则理可断矣。又如《难经》第六十五篇，是越人标指《灵枢》本输之大略，世或以为 流注 ...
... 大经隧 也。 经脉 为里，支而横者为络，络之别者为孙，盛而血者疾诛之［1］，盛者写之，虚者饮药以补之。 【提要】本篇主要叙述了人体周身经脉的总长度。 【注释】［1］疾诛之疾，快、迅速；诛，消灭、去除。疾诛之，是指用放血等方法祛除 邪气 。 【白话解】黄帝说我想知道人体经脉的长度。岐伯回答说手的六条 阳经 ，从手至头，每条经脉长为五尺，六条经一共是三丈长。手...
...之所易，上之所难也。请问其离合出入奈何?岐伯稽首再拜日明乎哉问也!此粗之所过，上之所息也，请卒言之。 【提要】本段讲人体组成与天地万物相对应的情况以及学习 经脉 理论的重要性。 【白话解】黄帝问岐伯说我听说人体的组成是与天地万物相对应的。其在内，有属阴的五脏与自然界之五音、五色、五时、五味以及五位等相对应；其在外，有属阳的六腑与自然界之六律相对应。六律有阴阳...
...；见一脉半，一岁半死；见二脉，二岁死；见二脉半，二岁半死；见三脉，三岁而死。见赤脉不下贯瞳子，可治也。 寒热第七十注释 ① 瘰疬 ：一种顽固的 外科疾病 ，多生于 颈部 或者 腋下 ，形状如硬核，推之不动，小者为瘰，大的叫疬，可由少到多，由小到大。目前认为属于 淋巴结结核 的一类病。 ② 鼠瘘 ：瘰疬破溃后，流出清稀的脓液，久不收口，就称为鼠瘘。 ③从其本引...
...脉者，受血而营之。合而以治奈?刺之深浅，灸之 壮数 ，可得闻乎? 。 【提要】本段介绍了 十二经脉 与自然界之十二条河流以及人体内之五脏六腑的对应情况。 【注释】［1］十二经水就是指古代版图上十二条较大的河流。《管子•水地》认为水，就是大地的血气；其相对于大地的意义，就像经脉之中流通的气血相对于人体的意义一样。十二水，在此主要是以其川流不息的样子，来比喻经脉...
...殆，气下乃止，不下复始也。 疾高而内 者，取之阴之陵泉； 疾高而外 者，取之阳之陵泉也。 九针十二原第一注释 ① 毒药 ：古人将可以治疗疾病的药物通称为毒药。 ②机道： 经气 循行的规律。 ③内温：指气血蕴蓄于内，此处当理解为 邪气 留于体内。 ④氂：发音同毛，指长毛，牦牛尾之毛。 ⑤ 重竭 ：指虚上加虚，造成阴亡。 ⑥ 脖胦 ：是 任脉 气海穴 的别名，在...
...善乎方，明哉道，请着之玉版，以为重宝，传之后世，以为 刺禁 ，令民勿敢犯也。 玉版第六十注释 ①五兵：指五种兵器。 ②天地之镇：镇，是最重要的意思。这句话的意思是天地间最重要的。 ③两军相当：当，是敌对的意思。 ④踵：继承的意思。 ⑤肩项中不便：手 三阳 经过肩，手足三阳及 督脉 经过项，现在肩项活动不便，说明 阳经 受损。 ⑥ 音嘶 色脱：有两种说法，一种...
...以除其内，恬 憺 无为，乃能 行气 ，后以咸苦，化谷乃下矣。 上膈第六十八参考白话译文 【提要】本段主要从上膈证引申到 下膈 证，论述了膈食的病因、 病理 、 证候 表现和治疗方法。 【注释】［1］上膈古代病证名称，是指因 气机 郁结在 上脘 所形成的食后即吐的病证。 ［2］食啐时乃出啐，音醉，一周时。即饮食一昼夜后仍复吐出。 ［3］视气所行即通过按诊观察 ...
...日中焦 受气 ，取汁变化而赤，是谓血。何谓脉?岐伯日壅遏［3］ 营气 ，令无所避，是谓脉。 【提要】本段讨论了精、气、津、液、血、脉 六气 的生成及其功能特点，并以此作为六气的基本概念。 【注释】 ［1］溱音真，这里形容汗出很多的样子。 ［2］淖泽淖，音闹，泥沼，这里引申为满溢的意思。泽，即润泽之意。 ［3］壅遏指约束 营血 ，使之行于一定的路径。 【白话解...
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