...，以及来自七个省、市、自治区中医药管理局的领导和专家学者、医务工作者等100多人参加了会议。 此次研讨会共收到论文45篇，内容主要涉及回族医药学发展历史、回医药诊疗技术、回族卫生保健、回族医药文献整理的课题管理、回医药现状探讨等领域所取得的...
...《饮膳正要》稳展味辛，温苦，无毒。主杀虫去臭。其味与阿魏同。又云，即阿魏树根，腌羊肉香味甚美。 目录 《饮膳正要》稳展 ▼ 相关中药 ▲ 返回目录《饮膳正要》稳展 味辛，温苦，无毒。主杀虫去臭。其味与阿魏同。又云，即阿魏树根，腌羊肉香味甚...
...熟，寒能凉血只宜生。 拌同姜酒脾无泻，食共萝卜发变更。 四物为君八味首，九蒸九晒制须精。 注：本诗出自清·赵瑾叔《本草诗》。 按：地黄味甘寒无毒，入心肝脾肾四经。图经曰：生咸阳川泽黄土地者佳，今处处有之，以同州为上。陶隐居云：生渭城者乃有...
...喘也。从心从自，自亦聲。相即切 (息) 喘也。口部曰。喘、疾息也。喘爲息之疾者、析言之。此云息者喘也、渾言之。人之氣急曰喘。舒曰息。引伸爲休息之偁。又引伸爲生長之偁。引伸之義行而鼻息之義廢矣。詩曰。使我不能息兮。傳曰。憂不能息也。黍離傳曰...
...赵光逢专判出给，俾繇显重，冀绝奸源。仍下两京河阳及六军诸卫御史台，各加钤辖。公私行李，复不得带挟家口向西。其襄邓�延等道，并同处分。 ◇ 赈贷滑宋等州诏 滑宋辉亳等州，水涝败伤，人户愁叹。朕为民父母，良用痛心。其令本州各等级赈贷。所在长吏，...
...先秦时期 , 壮族社会还处于部落联盟时代 , 壮民的思想信念主要是巫文化。因此 , 当时的政权、法规、人生习俗、文学艺术及医药等都受巫文化所制约 , 元怪乎巫医在这一历史时期是普遍存在的 ( 在本章第二节已详细论述 ) 。随着历史的发展 ...
...，却还旧所。窃惟道无不在，法许流通，仰望鸿休，允谐丹款。亦愿潜回祯贶，普及寰瀛。元元之祚允繁昌，圣主之宫城匡复，九围宁谧，万汇昭融。臣境宇�安，生灵康泰，灾躔自息，算禄增延，永持忠赤之心，上副至真之�。不任。 ◇ 自到仙都山醮词 伏以元化既...
...巫，无论作为一种宗教、一种从事巫教职业的人，还是在广义上作为一种文化，其复合体是伴随着历史的前进从野蛮而跨进文明社会门坎的。在夏、商、西周时期，巫与医药有着比较密切的关系。 一、巫医及其职业 旧石器时代中后期，原始的巫教意识开始形成，那时...
... 乃为泉下骨，不作楚王嫔。 楚王宠莫盛，息君情更亲。 情亲怨生别，一朝俱杀身。 杜牧《题桃花夫人庙》 细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。 毕竟息亡缘底事？可怜金谷坠楼人! 邓汉仪《题息夫人庙》 楚宫慵扫眉黛新，只自无言对暮春。 千古艰难惟一死...
...(会意兼形声。从心,从自,自亦声。自,鼻子。古人以为气是从心里通过鼻子呼吸的。本义:喘气;呼吸) 同本义 [breathe;pant] 息,喘也。——《说文》 亦孔之。——《诗·大雅·桑柔》。笺:“如仰疾风,不能息也。” 尚不敢惕息。——...
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