一： 《过秦上》 1、过秦上:秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯，于是秦人拱手而取西河之外。 2、过秦上:孝公既没，惠文武昭襄王，蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，同盟而谋弱秦，不爱珍器重宝...
一： 《过秦上》 1、过秦上:秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯，于是秦人拱手而取西河之外。 2、过秦上:孝公既没，惠文武昭襄王，蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，同盟而谋弱秦，不爱珍器重宝...
伤寒 、温病之治法始异而终同。至其病之所受，则皆在于足经而兼及于手经。乃今之论寒温者，恒谓伤寒入足经不入手经，温病入手经不入足经。夫人之手足十二经原相贯通，谓伤寒入足经不入手经者，固为差谬，至谓温病入手经不入足经者，尤属荒唐。何以言之？《 伤寒论 》之开始也，其第一节浑言太阳之为病，此太阳实总括 中风 、伤寒、温病在内，故其下将太阳病平分为三项，其第二节论太...
命門餘義二十六共六條命門之義，《內經》本無，惟越人云：腎有兩者，非皆腎也，左者為腎，右者為命門。命門者，諸神精之所舍，原氣之所繫，男子以藏精，女子以繫胞也。余以其義有未盡，且有可疑，故著有三焦包絡命門辨，附梓《類經》之末，似已盡其概矣。然而猶有未盡者，恐不足以醒悟後人，茲因再悉其蘊，條列於左。 命門為精血之海，脾胃為水穀之海，均為五臟六腑之本。然命門為元氣之...
温病得汗而愈，便不出疹。不得汗，则木火内郁而出疹。出疹有吉有凶。由于阴液续生而血热外达，所出之疹与出汗同，吉疹也，疹出则病愈。由于阴液内竭，热灼血干，所出之疹，凶疹也，疹出则病加。吉疹色红而正，凶疹色赤而黑。但色黑固然是凶，色红亦有凶者。中气将脱，表里分离，荣卫无归则疹出而红，疹虽已出，人亦不活，此色红未可为吉也。疹出而黑，阴气已绝，故凶。然热极亡阴，阴气但...
阳明之热，已入府者，不他传矣。若犹在经，而未入于府者，仍可传于少阳。而少阳确实之部位，又须详为辨析也。夫太阳主外，阳明主里，而介于太阳、阳明之间者，少阳也。少阳外与太阳相并则寒，内与阳明相并则热，是以少阳有病而寒热往来也。由此而论，则传经之次第，当由太阳而少阳，由少阳而阳明，而《内经》竟谓一日巨阳（即太阳）受之，二日阳明受之；三日少阳受之者何也？盖他手、足同...
太阳病， 服桂 枝未解，因复下之，致心下满而微痛， 小便 不利，此下伤中气，阳败湿生，胆胃上逆而肝脾下陷也。而表证未解，依然头项强痛， 发热 无汗。是虽以表邪外束，而实缘里气之内郁。宜 桂枝汤 去 桂枝 之发表，加 茯苓 、 白术 ，去湿而燥土也。心下满者， 腹满 之渐也，若发汗后， 腹胀 满者，阳泄土败而浊阴上逆也，宜 厚朴生姜甘草半夏人参汤 ，补中而降浊...
张子和曰∶脏毒、酒毒、下血、 呕血 ，妇人三十以下血闭，六七月间红痢，妇初得孕择食者，以上皆不禁口。凡久病之人， 胃气虚 弱者，忽思尝茹，亦当少少与之，图引浆粥，谷气入胃，此权变之道也。 若专以淡粥责之，则病不悦而食减不进。胃气斯所以难复，病所以难痊。此忌之之过也，智者通之。
已汗复下脉加躁．不食狂言谩祈祷．此证谓之阴阳交．死候难医不可道．（素问云．汗出而身复热．脉躁病不解．汗衰狂言．不能食．病名为何也．曰病名阴阳交也．此其人所以汗出者．皆生于谷．谷生于精．今邪气隐藏于骨肉之间．而得汗者．邪衰而精胜．则当食而不 发热 ．热者邪气也．汗者胃气也．今汗出而狂言．不能食．邪盛也．死候可明矣．）得汗脉静自然生．汗后复热命难保．（得汗而脉静...
《汗明见春申君》 1、汗明见春申君:汗明见春申君，候问三月，而后得见。谈卒，春申君大说之。汗明欲复谈，春申君曰：“仆已知先生，先生大息矣。”汗明憱焉曰：“明愿有问君而恐固。不审君之圣，孰与尧也？”春申君曰：“先生过矣，臣何足以当尧？”汗明曰：“然则君料臣孰与舜？”春申君曰：“先生即舜也。”汗明曰：“不然，臣请为君终言之。君之贤实不如尧，臣之能不及舜。夫以贤舜...
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