温病治法要略_《温病指南》在线阅读_【中医宝典】

温病变幻甚多.非博考不能详尽.此特粗示规模.俾知门迳而已.) ·白舌.凡白苔之润而薄者.为滑白.初病邪在气分也.润而浓者为腻白.湿痰重也.干燥而白者.为干白.肺胃津伤.未及化黄而已干也.先以甘寒润之.待其转黄再议攻下.俟黄退见薄滑新苔.乃为病愈.若白如积粉.板贴不松者.为粉白.乃疫毒入踞募原也.温病见此最重.先以 银翘散 透解.如不效.再用 达原饮 法. ...

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温病治法要略_《温病指南》_中医内科书籍_【岐黄之术】

温病变幻甚多.非博考不能详尽.此特粗示规模.俾知门迳而已.) ·白舌.凡白苔之润而薄者.为滑白.初病邪在气分也.润而浓者为腻白.湿痰重也.干燥而白者.为干白.肺胃津伤.未及化黄而已干也.先以甘寒润之.待其转黄再议攻下.俟黄退见薄滑新苔.乃为病愈.若白如积粉.板贴不松者.为粉白.乃疫毒入踞募原也.温病见此最重.先以 银翘散 透解.如不效.再用 达原饮 法. ...

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_《医学衷中参西录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

天津陈××,年六旬,得胁下作证。 病因 因操劳过度,遂得胁下作疼病。 证候 其疼或在左胁或在右胁或有时两胁皆疼,医者治以平肝、舒肝、柔肝之法皆不效。迁延年余,病势浸增,疼剧之时。觉精神昏愦。其脉左部微细,按之即无,右脉似近和平,其搏动之力略失于弱。 诊断 人之肝居胁下,其性属木,原喜条达,此因肝气虚弱不能条达,故郁于胁下作疼也。其疼或在左或在右者,《 难经...

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温病总论_《温病指南》_中医内科书籍_【岐黄之术】

温病与 伤寒 迥不相同.伤寒必在冬月.温病四时皆有.伤寒乃感严寒之气.日传一经.宜分六经施治.温病乃感温热秽浊之气.传变不定.宜分上中下三焦.及邪之在气在血以治之.以古书所列温病而论.春初风木当令而病者为风温.春末夏初温热渐盛则为温热.夏令病暑热盛于湿者.为暑温.(暑温即受暑也.若过时而发.则为伏暑.)长夏初秋湿盛于热者.为湿温冬令过暖.阳不潜藏.则为冬温....

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温病真理之探源_《温病正宗》_【中医宝典大全】

...平 人气 象论》曰∶人一呼脉三动,一吸脉三动而躁,尺热,曰病温。《论疾诊尺》曰∶尺肤热甚,脉盛躁者,病温也。《玉版论要》曰∶病温虚甚死。此则温病之命名,及其诊候之法也。 《阴阳应象大论》曰∶冬伤于寒,春必病温。《热论》曰∶凡病伤寒而成温者,先夏至日者为病温,后夏至日者为病暑。《伤寒例》曰∶不即病者,寒毒藏于肌肤,至春变为温病,至夏变为暑病。暑病者,热极重于温...

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温病解释之正误_《温病正宗》_【中医宝典大全】

...》合十六卷,自云虽未能尽愈诸病,庶可以见病知源,则其为广义《伤寒论》明矣。广义伤寒云者,即《难经》所谓伤寒有五∶ 中风 、伤寒、湿温、热病、温病是也。盖伤寒乃外感之总名,《伤寒论》统论外感之书也。惜其书经三国兵燹残缺失次,江南诸师复秘其要方不传。迨晋王叔和撰次其遗论仅得十卷,即今存之《伤寒论》也。又宋 王洙于馆阁蠹简中,得仲景《金匮玉函要略方》三卷,亦叔和所...

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辨眼有虚实论_《眼科阐微》_【中医宝典大全】

属火,有 虚火 、 实火 不同。暴疼为实,久痛为虚;肿起为实,细小沉陷为虚,实痛肿且胀,虚痛陷且涩。此眼疼虚实之辨也。 治实痛则泄其火,治虚痛则养其气、生其血。泄火不可骤用寒凉,补气不可遽为助长。且眼以气血为主,养血不可损血,补气不可动火。然气乃阳明之火,补气焉得不动火?盖气实则热,气虚则寒,气平则温。故补气无动其火,而温补之,何动火之有,是以止痛之法,...

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腰胯冷方_《外台秘要》在线阅读_【中医宝典】

...六分) 人参 (六分) 上十二味捣筛。蜜和丸如梧子。空腹以饮服二十丸。日再。加至三十丸。忌 苋菜 酢物。 延年生 石斛酒 。主风痹脚弱。腰胯冷。利关节。坚筋骨。令强健悦泽方。 生 石斛 (三斤捶碎) 牛膝 (一斤) 杜仲 (八两) 丹参 (八两) 生地黄 (切三升曝令干) 上 五味 切。以绢袋盛。以上 清酒 二斗。入器中渍七日。每食前温服三合。日三夜一服。...

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如何揭膏药才不会_膏药用法_【中医宝典】

只要用棉棒沾上"婴儿油"轻轻探到 膏药 与皮肤接触的一面,膏药就会自然剥落了。 贴在腿上的膏药,剥落的时候是很的。尤其对于体毛较重的男性来说,是最恐怖的。怎样不疼就能把膏药剥除呢?其实也很简单,只要用棉棒沾上"婴儿油"轻轻探到膏药与皮肤接触的一面。这样,膏药就会自然剥落了。而且,还会很干净的不留痕迹哦。用棉棒剥除膏药为什么那么有效呢?因为膏药有很多小空,"...

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妊娠少腹_《傅青主女科》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

妊娠少腹作,胎动不安,如有下堕之状,人只知带脉 无力 也,谁知是脾肾之亏乎;夫胞胎虽系于带脉,而带脉实关于脾肾。脾肾亏损,则带脉无力,胞胎即无以胜任矣。况人之脾肾亏损者,非饮食之过伤,即色欲之太甚。脾肾亏则带脉急,胞胎所以有下坠之状也。然则胞胎之系,通于心与肾,而不通于脾,补肾可也,何故补脾?然脾为后天,肾为先天,脾非先天之气不能化,肾非后天之气不能生,补...

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