...出现了不和谐现象，就使一些夫妻无所适从地走进了性交流的误区，反而影响了性生活质量的进一步提高。所以，有必要提醒围城中人，讲究性交流的方式方法，别闯偏向极端的红灯。 其一，性交流要看时间看场合。有的夫妻理解性交流应在性爱的进行中交换意见和感受...
...由教育部“王宽诚教育基金会”资助，北京中医药大学主办的“国际中医基础理论发展缓慢的原因，指出要全面、系统、准确地对中医理论进行学术解读和科学内涵探索，并在此基础上评价中医理论体系的科学价值。山东中医药大学乔明琦教授结合情志疾病研究课题提出...
...外来文化和经济交流均予析拒的自闭政策了。这样，中国历史性地失去了一次与外部世界交换认识、争取同步前进的机会。在上述背景下，清代前中期的医学发展，呈现出一个比较错综复杂的局面，中医学传统的理论和实践经过长期的历史检验和积淀，至此已臻于完善和成熟，...
...医药学走出瑶山，开始在国内外医药学术会议上进行广泛的交流，扩大了瑶医药的影响和知名度，传统的瑶医药经验医学已步入了实验医药学的新阶段，瑶医药产业成为发展较快的一个新产业。 瑶医药虽在新中国成立后得到了一定的政策保证和扶持，但是基本上还处于...
...由于土家族仅有本民族语言而无文字，自然也就没有土家族文字记载的医药知识古籍。我们从汉字记载的土家族史籍中发现明清年间的地方志中零星记载的民间医药内容。“民间草医，起之何年，溯源难明，搜集资料极为有限，故所载欲言不达，后人颇稽考”。对土家族...
...从公元初年到南诏彝族奴隶制建立之前，彝族历史经历了从勿阿纳（《西南彝志》）希孟遮世系第51世君长，到那意笃色（76世）的彝族奴隶社会前期。这一时期，彝汉医药相互进行了交流。彝医使用的一些有效药物也被汉医所用，并且收录进汉医的医书中，如名著...
...清代较早成立的医药学校。“曼巴札仓”虽然隶属于寺庙，且有佛学教育的形式，但也是医学教育的基地。“曼巴札仓”有组织有系统的蒙医药学教育，为蒙医药学的继承发展起到了积极作用。近代著名蒙医学家多数出自“曼巴札仓”。 以上内容使蒙医药学日趋完善，...
...奴隶制建立之前，彝族历史经历了从勿阿纳（《西南彝志》）希孟遮世系第51世君长，到那意笃色（76世）的彝族奴隶社会前期。这一时期，彝汉医药相互进行了交流。彝医使用的一些有效药物也被汉医所用，并且收录进汉医的医书中，如名著《名医别录》就收载了不少...
...药市”，许多苗医一方面售药，一方面看病，还进行民族医药的交流。其他如黔东北的《松桃厅志》就记有苗药52种，湘西《凤凰厅志》也记有苗族常用药物100多种，并进入市场销售。苗药的药市，使种植生产苗药的药园发展起来，促进了苗药的发展。如湘西风凰县...
...中国回回医学的发展，相伴于中阿医药交流。中阿医药交流历史源远流长，最早可追溯到西汉。当时张骞两次出使西域后，中国与西域之交流日益频繁，据史料记载张骞曾到达大宛（即今之中亚费尔干纳）、大月氏（即今之阿富汗北部）、大夏（即今之阿姆河南）、康居...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
