...弘景《真灵位业图》将道教天神分为七阶﹐元始天尊列为第一阶。东晋葛洪的《枕中书》称，“昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中”。元始天王，开天辟地，治世成功以後，蜕去躯壳，一灵不昧，游行空中，见圣女太元，喜其贞洁，即化成青光投入其口。圣女怀孕十二年，始化生於背膂之间，言语行动常有彩云护体...
...弘景《真灵位业图》将道教天神分为七阶﹐元始天尊列为第一阶。东晋葛洪的《枕中书》称，“昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中”。元始天王，开天辟地，治世成功以後，蜕去躯壳，一灵不昧，游行空中，见圣女太元，喜其贞洁，即化成青光投入其口。圣女怀孕十二年，始化生於背膂之间，言语行动常有彩云护体...
...惜 / 粉身碎骨浑不怕 / 粉骨碎身全不怕) ...查看全文... 咏煤炭 诗文类型 咏物 爱国 忧国忧民 作者： 于谦 （ 明代 ） 凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出 山林 。 ...查看全文... 立春日感怀 诗文类型 爱国 作者： 于谦 （ 明代 ） 年去年来白发...
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即胞衣，一名混沌皮 大补气血 甘咸性温。本人之血气所生，故能大补气血，治一切虚劳损极（虚损∶一损肺，皮槁毛落；二损心，血脉衰少；三损脾，肌肉消脱；四损肝，筋缓不收；五损肾，骨痿不起。六极，曰气极、血极、筋极、肌极、骨极、精极），恍惚失志 癫痫 。以初胎及无病妇人者良。有胎毒者害人（以银器插入，焙煮，不黑则无毒）。长 流水 洗极净，酒蒸焙干研末。或煮烂捣碎入药...
...起聚餐、餐饮。燕俗则不重冬祭。老北京人向无此举。 冬至之日，京师各大道观有盛大法会。道士唪经，上表，庆贺元始天尊诞辰。道教认为，元始天尊象征混沌未分，道气未显的第一大世纪。故民间有吃锟饨的习俗。《燕京岁时记》云：“夫馄饨之形有如鸡卵，颇似天地浑沌之象，故于冬至日食之。”实际上“湿饨”与“混沌”谐音，故民间将吃馄饨引伸为，打破混沌，开辟天地。后世不再解释其原义...
科学研究一直被人类视为在复杂的自然现象中寻找简单的规律。然而，20世纪70年代以来，耗散结构理论、协同学、超循环论、突变论、混沌学及分形研究，向我们展示着：自然界并不像当初想象的那么简单，复杂性才是造化的本性，非线性科学正在掀起一场新的科学革命。 现实世界来自于非线性 近些年来的科学研究似乎忘记了非线性，以局部线性化来处理非线性问题。正在兴起的科学主体是非线...
... 六味丸 加 五味 、 远志 。心气不定。恍惚多忘。四君子去 白术 加 菖蒲 、 远志 、 朱砂 。等分。蜜丸服。心气不足。精神恍惚。少睡。夜多 盗汗 。怔忡健忘。 辰砂 妙香散 。瘀积于内而善忘如狂。 代抵当丸 。 石顽曰。因病而健忘者。精血亏少。或为 痰饮 瘀血 所致。是可以药治之。若生平健忘。乃心大窍疏之故。岂药石所能疗乎。故凡开凿混沌之方。悉行裁汰。
... 六味丸 加 五味 、 远志 。心气不定。恍惚多忘。四君子去 白术 加 菖蒲 、 远志 、 朱砂 。等分。蜜丸服。心气不足。精神恍惚。少睡。夜多 盗汗 。怔忡健忘。 辰砂 妙香散 。瘀积于内而善忘如狂。 代抵当丸 。 石顽曰。因病而健忘者。精血亏少。或为 痰饮 瘀血 所致。是可以药治之。若生平健忘。乃心大窍疏之故。岂药石所能疗乎。故凡开凿混沌之方。悉行裁汰。
... 六味丸 加 五味 、 远志 。心气不定。恍惚多忘。四君子去 白术 加 菖蒲 、 远志 、 朱砂 。等分。蜜丸服。心气不足。精神恍惚。少睡。夜多 盗汗 。怔忡健忘。 辰砂 妙香散 。瘀积于内而善忘如狂。 代抵当丸 。 石顽曰。因病而健忘者。精血亏少。或为 痰饮 瘀血 所致。是可以药治之。若生平健忘。乃心大窍疏之故。岂药石所能疗乎。故凡开凿混沌之方。悉行裁汰。
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