...礼，不王不�。王者�其祖之所自出，以其祖配之。诸侯及其大祖，大夫士 有大事，省于其君，干�，及其高祖。 牧之野，武王之大事也。既事而退，柴于上帝，祈于社，设奠于牧室，遂率 天下诸侯，执豆笾，逡奔走，追王大王�父、王季历、文王昌，不以卑临尊...
...。五事敬则身修矣，身修然后可以出政，故“次三曰农用八政”。政必协天时，故“次四曰协用五纪”。修身出政协天时，不可以不有常也，常者大中而已矣，故“次五曰建用皇极”。立中以为常，而未能适变，则犹之执一也，故“次六曰�用三德”。三德所以适变，而...
...形容极端痛恨。《新唐书·萧铣传》：“我先君昔事 隋 ，職貢無廢，乃貪我土宇，滅我宗祊，我是以痌心疾首，思刷厥恥。”参见“ 痛心疾首 ”。...
...无免�。唯公门有税齐衰。《传》曰：“君子不 夺人之丧，亦不可夺丧也。”《传》曰：“罪多而刑五，丧多而服五，上附下附 列也。”...
...各种各样的论调。《醒世姻缘传》第十五回：“有的説他不死，有的説他順了 也先 ，有的説他死有餘恨，還該滅他三族，窮搜他的黨羽：窮言雜語，激聒個不了。”...
...斩衰何以服苴？苴，恶貌也，所以首其内而见诸外也。斩衰貌若苴，齐衰貌 若�台。大功貌若止，小功、缌麻容貌可也。此哀之发于容体者也。 斩衰之哭，若往而不反；齐衰之哭，若往而反；大功之哭，三曲而亻哀；小 功缌麻，哀容可也。此哀之发于声音者也。 ...
...知识。这些都是婆罗门教的基础教育内容，佛教也不排斥。因此，西域来华僧人懂得一些医学知识是常事，不足为怪。他们把西域的医学知识传入中国中原地区，并有不少为人治病的例子。这里不可能一一列出，只能举出一些有代表性的例证。� 据《高僧传》卷一《安清传...
...《唐韻》古懸切《集韻》《韻會》圭懸切《正韻》圭淵切，𠀤音蠲。《說文》小流也。爾雅曰汝爲涓。《家語金人銘》涓涓不壅，終爲江河。 又水名。《水經注》涓水。出陸渾西山。 又《水經注》濰水逕諸縣故城，東北涓水注之，水出馬耳山。 又擇也。《左思·...
...《廣韻》布忖切《集韻》《韻會》補袞切《正韻》布袞切，𠀤音本。盛土器，以草索爲之。《揚子·方言》鍫也。江淮南楚之閒謂之臿，沅湘之閒謂之𡘞，趙魏之閒謂之喿，齊東謂之梩。《周禮·夏官》挈壷氏掌挈𡘞以令糧。《註》𡘞，盛糧之器，挈以表之，使...
...《廣韻》楚洽切《集韻》《韻會》《正韻》測洽切，𠀤音臿。《說文》郭衣鍼也。 又《集韻》鍫也。《釋名》鍤，插也。插地起土也。《史記·河渠書》舉鍤如雲，決渠爲雨。 又或作疀。《爾雅·釋器》𠝡謂之疀。 又通作臿。《前漢·溝洫志》舉臿爲雲。 又...
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