...．水谷不得留停．下入膀胱而溲水去．其内即燥而又热．即为消渴．近世谓消中也．男子消渴．小便反多．以饮一斗．小便一斗．肾气丸主之（方见妇人杂病中）〔衍义〕医 云．女子阴物也．晦淫则生内热惑蛊之疾．仲景独称男子．倘亦此意．肾者主水主志．藏精以施化...
...．为吐衄．为忧劳过度．为湿．凡血衰气少则顺．否则逆．若中取之沉取之脉．皆幅幅有力曰实．属土．是伏阳在内．寒锢于外．实而静为气血有余．实而躁为里有邪．妇人尺实为有孕．实统牢革．牢革之脉．古人多混淆莫辨．不知革浮牢沉．革虚牢实．形证各异．故革脉...
...及能食而渴发疽者，乃肥贵人膏粱之疾也。数食甘美而肥多，故其上气转溢而为消渴，不可服膏粱芳草石药，其气剽悍，能助燥热。《经》曰∶治之以兰，消陈积也，亦不用寒凉，其发痈疽者，何也？《经》曰∶膏粱之变，饶生大疗，此之谓也。其肾消而亦有脑疽背痈者，...
...辨 哕逆咳逆干呕呕吐五证辨 噎膈反胃本于阴枯阳结论 三消证治论 三消从火断论 消渴亦有属寒辨 首论 心胸胃脘胁腹诸痛辨 心痛解 痛无补法辨 癖等七种释名论 治积按国中末法论 虫积论 黄胆证毋拘五证宜别三焦论 阴黄说 七疝解 淋闭证治论 精浊...
...辨 哕逆咳逆干呕呕吐五证辨 噎膈反胃本于阴枯阳结论 三消证治论 三消从火断论 消渴亦有属寒辨 首论 心胸胃脘胁腹诸痛辨 心痛解 痛无补法辨 癖等七种释名论 治积按国中末法论 虫积论 黄胆证毋拘五证宜别三焦论 阴黄说 七疝解 淋闭证治论 精浊...
...干葛治之。上中既立，不复传下消矣，先哲用药，厥有旨哉？然脏腑有远近，亦宜斟酌，如心肺位近，宜制小其服；肾肝位远，其制大其剂，皆适其至所为。故如过与不及，皆诛罚无过之地也，如高消、中消制之大急，速过病所，久而无中满之病，正谓上热未除，中寒复生...
...收入瓷罐内。用水浸三日。去火毒。每用二三匙。安舌咽之或用白汤送下。一论消渴。口干心烦。用天花粉长流水煎。当茶服之。立效。一论治三消渴神效。用缫丝汤。如无缫丝汤。却以原蚕茧壳丝绵煎汤。皆可代之。不时饮之。极效。盖此物属火。有阴之用。大能泻膀胱...
...及能食而渴发疽者，乃肥贵人膏粱之疾也。数食甘美而肥多，故其上气转溢而为消渴，不可服膏粱芳草石药，其气剽悍，能助燥热。《经》曰∶治之以兰，消陈积也，亦不用寒凉，其发痈疽者，何也？《经》曰∶膏粱之变，饶生大疗，此之谓也。其肾消而亦有脑疽背痈者，...
...尽善。若东垣三证，首言脾胃久虚一段，已见经水断流，俱从脾胃受病。《济阴纲目》议全善之失，尤为有见。慎斋按∶以上一条，序妇人经闭属火邪热结，而经不行也。夫经闭有寒有热，《金匮》三条，主于风冷积寒，东垣、洁古主于火热实结，是皆指有余之客邪为病也。...
...凡病皆以虚、实、寒、热四字为大纲，时疫何独不然，但虚、实、寒、热之真者易辨，似者难辨。前所列时疫表、里诸证，皆实邪、热邪，而实热中亦有虚寒。四损、四不足皆虚邪、寒邪，而虚寒中亦有实热，余于逐条下已细辨之矣。然有实证似虚，虚证似实，热证似寒...
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