升降浮沉_序例_《本草纲目》完整版_本草纲目在线阅读

升降浮沉 李杲曰︰药有升、降、浮、沉、化,生、长、收、藏、成,以配四时。春升,夏浮,秋收,冬藏,土居中化。是以味薄者,升而生;气薄者,降而收;气浓者,浮而长;味浓者,沉而藏;气味平者,化而成。但言补之以辛、甘、温、热及气味之薄者,即助春夏之升浮,便是泻秋冬收藏之药也。在人之身,肝心是矣。但言补之以酸、苦、咸、寒及气味之浓者,即助秋冬之降沉,便是泻春夏生长之药...

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求子之脉贵和平论_《女科经纶》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...不宜太有力而实,实者正气虚,而火邪乘之以实也。治法当散郁以伐其邪,邪去而后正可补。不宜太 无力 而虚,虚乃气 血虚 也。治法当补其气血。又有女子气多血少,寒热不调, 月水 违期,皆当诊脉,而以活法治之。务使夫妇之脉和平有力,交合有期,不妄用药,乃能生子也。 慎斋按∶以上四条,序嗣育之道,必阴阳完实,形气相资,兆始于先天有生之初,而再诊以脉之和平,始可有子也。

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摇摆之脉有来去辨_《读医随笔》在线阅读_【中医宝典】

摇摆之脉,《脉简补义》论之详矣。夫邪痼于外,其脉摇摆,在于脉之起而来,此不过邪气痰血之阻滞。正虚于内,其脉摇摆,在于脉之返而去,是必元气脱根,内吸 无力 ,故气不能深稳也。此乃中气虚怯之极,或下寒、内寒,真阳无主;或下热、 内热 ,真阴无主。其情似不欲内返,而其势 衰弱 ;又似迫欲下息,故为之摇摆而下也。如人之力弱举重者,方其举时,犹可撑持,及其下时,遂战栗...

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中药的升降浮沉_中药_《本草纲目》完整版_本草纲目在线阅读

中药的升降浮沉 升降浮沉是指中药作用与人体的几种趋向,是与疾病的病理趋势相对而言的。一般而言,生浮药具有升阳、发表、祛风、散寒、涌吐、开窍等向上向外的作用,如升麻、柴胡等;而沉降药则具有清热、泻火、泻下、利尿、消食、驱虫、平肝、止咳平喘、收敛固涩向下向内的作用,如大黄、牛膝。

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辨平病死之脉_《灵素节注类编》在线阅读_【中医宝典】

...曰心病;死心脉来,前曲后居,如操带钩,曰心死。 如连珠琅 者,现于指下,圆活柔和,如钩下曲而上圆,是有胃气者,名钩脉。盖 心火 旺于夏,两手之脉微有钩象,为有胃气之平脉也;若喘喘连属者,其情势急促,其中微曲,则不调达,此心火郁逆而病也;前曲后居,如操带钩者,其来也上浮如钩头之圆而坚硬,故曰前曲,其去也下沉如钩身之长而不转,故曰后居,是心之真脏脉也,故死。 平...

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浮沉迟数四脉_《圆运动的古中医学》在线阅读_【中医宝典】

...中气虚也,浮而脉上,其虚更盛。浮弦鼓指,则兼肝风,外感脉浮,只宜降药,兼补中气,内伤脉浮,必重补中,内伤脉浮,中部以上多,中部以下少也;外感之脉,必有束迫不舒之象,不必定见浮脉。外感之家,必定有忽然 恶寒 、 发热 、 头痛 为据,如 麻黄汤 证之脉,当有恶寒,脉沉,及至脉由沉而浮时,即发热而汗出唉。 沉脉 在肉下,虚实易了然,沉实为实热,沉微属虚寒,如沉细...

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本升降浮沉之理,不拘寒热补泻——普济消毒饮浅识_医案心得_【中医宝典】

...降沉偏性来恢复体内失序的升浮降沉,清热解毒仅为其次。这种治疗客观上起到了疏风散邪的作用,但立方者并没有这样考虑。套用清代医家尤在泾“一本升降浮沉之理,不拘寒热补泻”(《 医学读书记 》)之语来认识本方立方之旨,是再恰当不过了。 温病大家吴鞠通特别尊崇 李东垣 ,在《 温病条辨 》中治疗“大头瘟、虾蟆温”也曾用该方,“治法总不能出 李东垣 普济消毒饮之外”。但...

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摇摆之脉有来去辨_《读医随笔》_中医医论书籍_【岐黄之术】

摇摆之脉,《脉简补义》论之详矣。夫邪痼于外,其脉摇摆,在于脉之起而来,此不过邪气痰血之阻滞。正虚于内,其脉摇摆,在于脉之返而去,是必元气脱根,内吸 无力 ,故气不能深稳也。此乃中气虚怯之极,或下寒、内寒,真阳无主;或下热、 内热 ,真阴无主。其情似不欲内返,而其势 衰弱 ;又似迫欲下息,故为之摇摆而下也。如人之力弱举重者,方其举时,犹可撑持,及其下时,遂战栗...

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浮沉迟数四脉_《圆运动的古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...中气虚也,浮而脉上,其虚更盛。浮弦鼓指,则兼肝风,外感脉浮,只宜降药,兼补中气,内伤脉浮,必重补中,内伤脉浮,中部以上多,中部以下少也;外感之脉,必有束迫不舒之象,不必定见浮脉。外感之家,必定有忽然 恶寒 、 发热 、 头痛 为据,如 麻黄汤 证之脉,当有恶寒,脉沉,及至脉由沉而浮时,即发热而汗出唉。 沉脉 在肉下,虚实易了然,沉实为实热,沉微属虚寒,如沉细...

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辨平病死之脉_《灵素节注类编》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...曰心病;死心脉来,前曲后居,如操带钩,曰心死。 如连珠琅 者,现于指下,圆活柔和,如钩下曲而上圆,是有胃气者,名钩脉。盖 心火 旺于夏,两手之脉微有钩象,为有胃气之平脉也;若喘喘连属者,其情势急促,其中微曲,则不调达,此心火郁逆而病也;前曲后居,如操带钩者,其来也上浮如钩头之圆而坚硬,故曰前曲,其去也下沉如钩身之长而不转,故曰后居,是心之真脏脉也,故死。 平...

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