人之一身，不离阴阳；而见之于脉，亦不离阴阳。浮、沉、迟、数，阴阳相配之大者也，举其余而对待训之。事以相形而易明；理以对勘而互见。
高骨为关，从关至鱼际得一寸（脉浮九分），而寸以名；从关至尺泽得一尺（脉见一寸），而尺以名。 以关为间隔，而尺寸不得混为一家。合寸、关、尺为三部，其解最为直捷，不得曲为分晰。
六淫以风为首，人触之为伤风，憎寒、壮热、 头痛 、 身痛 、 呕吐 、口渴、脉浮而数。张元素 羌活汤 （ 羌活 、 防风 、 黄芩 、 白芷 、 川芎 、 苍术 、 细辛 、 生地 、炙草、姜葱枣引），不犯三阳禁忌，俗称治伤风神方。且冬可以治寒，春可以治温，夏可所治热，秋可以治湿，为诸路之应兵。但夏月伤暑，脉虚身热，在所禁耳。旅店山居，医难卒办者，皆可自检其...
余得一缓字诀，以决病之死生吉凶。凡遇噎膈 反胃 ，脉未有不缓者，其将何以决之？余用是三思焉。因其脉之缓，而知其脾无恙焉，肾无恙焉，心、肝、肺无恙焉。惟是一眚之累，居于要地，遂积成莫疗之 。即其脉以思其症，绳以理而溯其源，经曰∶金木者，生成之终始（《河图》∶天一生水，地二生火，即干元大生，坤元广生之纲领，故水火之功用亦足以维系乎天象地舆。至土以五十居中，寄旺于...
脉学著作。三卷。清·周学霆撰于1827年。周氏信仰佛道，尝谓：“医理无穷，脉学难晓。会心人一旦豁然，全凭禅悟。”并认为：“全身脉症，于瞬息间尽归三指之下”，故名《 三指禅 》。又自神其说，谓其脉学曾经“异人”指点而不同凡响。全书自总论以下共立八十一个论题，具体说明诊脉部位、方法及切脉诊病等问题。周氏论脉以“ 缓脉 ”为常脉，认为“精熟缓脉，即可以知诸病脉。”...
脉学著作。三卷。清·周学霆撰于1827年。周氏信仰佛道，尝谓：“医理无穷，脉学难晓。会心人一旦豁然，全凭禅悟。”并认为：“全身脉症，于瞬息间尽归三指之下”，故名《 三指禅 》。又自神其说，谓其脉学曾经“异人”指点而不同凡响。全书自总论以下共立八十一个论题，具体说明诊脉部位、方法及切脉诊病等问题。周氏论脉以“ 缓脉 ”为常脉，认为“精熟缓脉，即可以知诸病脉。”...
...”时值 发栗冽，有寒有风（寒为阴邪，伤营；风为阳邪，伤卫），其 中风 也，经先受其风， 桂枝 症（不以病名病，而以药名病者，重乎其药也）。脉浮而缓， 头痛 项强而 恶寒 （有风不皆无寒），过时即热，有汗，鼻鸣而恶风。倘消渴而 小便 不利，邪入膀胱腑之卫分矣， 五苓散 主之。其中寒也，经先受其寒， 麻黄 症。脉浮而紧，体痛（统头痛、身疼、腰痛、骨节疼痛而言），...
...胃，手太阳小肠、手阳明大肠，一路贯通。足太阳膀胱（有下口而无上口）、足少阳胆（有上口而无下口），两腑对照。腑数五，其气象天，动而行健。手少阳三焦、手厥阴心包络，有经无形。以五脏位置言∶离为 心火 ，居南；坎为肾水，居北；坤为脾土，居中；肝不全居左，而震为肝木，居左，气自行于左；肺本不居右，而兑为肺金，居右，气自行于右。以五腑位置言∶初以胃，统纳水谷；次以小肠...
...石根据经分节气。婀婀缓若春杨柳，此是脾家居四季。”假如春脉弦，岂有肝脉弦而余脉不弦之理乎？弦则俱弦，不过言春乃肝气主事，非谓独候之左关。但得浮洪，即属 心火 ，不必定拘左寸；但得短涩，即属肺金，不必定拘右寸；但得沉细，即属肾水，不必定拘左尺；但得和缓，即属脾土，不必定拘右关。五脏之脉分，五脏之部不分也。是以 伤寒 之脉，仲景一书曰浮、曰紧、曰长、曰弦、曰沉、...
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