...自”两字，则余八言，凡亭子皆可用，不必藤王也。此皆工妙至到，人力不可及，而此老独雍容闲肆，出于自然，略不见其用力处。今人多取其已用字，模仿用之，偃蹇狭隘，尽成死法，不知意与境会，言中其节，凡字皆可用也。杜工部草堂诗话 目录◎ 卷一◎ 卷二...
...方案．勒为一书．以供研究．人事倥偬．未遑议及．今夏济生复以为言．而知交中亦有借钞者．爰择要编次．不分门类．题曰丛桂草堂医草．盖仿卢氏之芷园臆草．与喻氏之寓意草云．虽区区一得．未足方此二家．而十年经验．或可为医林之借镜欤．岁在甲寅六冬前一日...
...语出《素问·阴阳应象大论》。治疗疾病时必须追究疾病的根本原因，也就是探求其阴阳的偏盛偏衰。例如：病人头部昏晕而痛，肢麻，肉跳，虚烦，夜寐不安，面部烘热，口干，舌质红，脉弦而细，这是肝阴不足，肝阳上亢，须滋阴潜阳，养血柔肝，用生地、白芍、...
...我们都知道中医的核心就是围绕着阴阳而说。《素问。阴阳应象大论》的开首即说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”这话对中医这门学问进行了高度浓缩和概括。所以中医这门学问，离不开天地，而阴阳是...
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...万事皆有本，而治病之法，尤惟求本为首务。所谓本者，唯一而无两也。盖或因外感者，本于表也。或因内伤者，本于里也。或病热者，本于火也。或病冷者，本于寒也。邪有余者，本于实也。正不足者，本于虚也。但察其因何而起，起病之因，便是病本，万病之本，...
...医治，起死回生。名噪当世，被尊为医仙，与华佗、张仲景并称“建安三神医”。 董奉离开交州后至匡庐。晋?慧远法师《庐山记》有董奉草堂的记载。董奉为人治病，不收钱物，惟求植杏以报，数十年得杏林百里。“杏果成熟，以杏货谷，旋以赈救贫乏，供给行旅不逮者...
...国语辞典 (諺語)比喻臨急求藥，終不可得。 孟子．離婁上：「今之欲王者，猶七年之病，求三年之艾也。」 朱熹．集注：「艾，草名，所以灸者，乾久益善。夫病已深，而欲求乾久之艾，固難卒辦。」...
...惟十有一年，武王伐殷。一月戊午，师渡孟津，作《泰誓》三篇。 ◎周书·泰誓上 惟十有三年春，大会于孟津。 王曰：“嗟！我友邦冢君越我御事庶士，明听誓。惟天地万物父母，惟人万物之灵。亶聪明，作元后，元后作民父母。今商王受，弗敬上天，降灾下民。...
...《东皋草堂医案》是清代苏州医学家王式钰独撰的一部临床医案。案前署：雷溪程郊倩先生鉴，古吴王式钰仲坚著（旧字翔千），同学朱元度月思校。未具刻坊及刊刻人，也没见有刊行年代的标记，从书中内容推测，应该是清朝康熙时代，约为1722年。现代存孤本藏...
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