诡诞_《慎疾刍言》_【中医宝典大全】

...已矣,孰知其父母妻子之悲号惨戚,有令人不忍见者乎?念及此,能不读书考古,以求万稳万全之法者,非人情也。以上所指,皆近时之弊。若后世此风渐改,必不信世间有如此医法,反以我言为太过者,岂知并无一语虚妄者乎!又有疑我为专用寒凉攻伐者,不知此乃为误用温补者戒,非谓温补概不可用也。 愿世之为医者,真诚敬慎,勿用非法之方,世之求治者,明察知几,勿服怪诞之药∶则两得之也。

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论伤寒少阴病发热而反用药不同_《伤寒六书》在线阅读_【中医宝典】

...证也。由此观之,表邪浮浅,发热之反犹轻,正气衰微,脉沉之反为重。此四逆为剂,不为不重于麻黄附子 细辛汤 也。又可见熟附配麻黄,发中有补,生附配 干姜 ,补中有发,仲景之旨微矣。嗟夫,常病用常法,夫谁不知。设有证变者,或脉变者,往往疑似参差,夫欲以常法例治之,惑矣。如仲景所论太阳少阴两证,脉沉发热虽同,而受病与用药自别。此实证治之奇异,医法之玄微,故并及之耳。

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论伤寒少阴病发热而反用药不同_《伤寒六书》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...证也。由此观之,表邪浮浅,发热之反犹轻,正气衰微,脉沉之反为重。此四逆为剂,不为不重于麻黄附子 细辛汤 也。又可见熟附配麻黄,发中有补,生附配 干姜 ,补中有发,仲景之旨微矣。嗟夫,常病用常法,夫谁不知。设有证变者,或脉变者,往往疑似参差,夫欲以常法例治之,惑矣。如仲景所论太阳少阴两证,脉沉发热虽同,而受病与用药自别。此实证治之奇异,医法之玄微,故并及之耳。

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论伤寒少阴病发热而反用药不同_《伤寒六书》_【中医宝典大全】

...证也。由此观之,表邪浮浅,发热之反犹轻,正气衰微,脉沉之反为重。此四逆为剂,不为不重于麻黄附子 细辛汤 也。又可见熟附配麻黄,发中有补,生附配 干姜 ,补中有发,仲景之旨微矣。嗟夫,常病用常法,夫谁不知。设有证变者,或脉变者,往往疑似参差,夫欲以常法例治之,惑矣。如仲景所论太阳少阴两证,脉沉发热虽同,而受病与用药自别。此实证治之奇异,医法之玄微,故并及之耳。

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论伤寒少阴病发热而反用药不同《伤寒六书》_【中医宝典】

...证也。由此观之,表邪浮浅,发热之反犹轻,正气衰微,脉沉之反为重。此四逆为剂,不为不重于麻黄附子 细辛汤 也。又可见熟附配麻黄,发中有补,生附配 干姜 ,补中有发,仲景之旨微矣。嗟夫,常病用常法,夫谁不知。设有证变者,或脉变者,往往疑似参差,夫欲以常法例治之,惑矣。如仲景所论太阳少阴两证,脉沉发热虽同,而受病与用药自别。此实证治之奇异,医法之玄微,故并及之耳。

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经气主治_《中西汇通医经精义》在线阅读_【中医宝典】

...精不泄手厥阴心包络.主藏上焦之阴气.使阴血敛.而火不作故曰厥阴为阖也.少阴为枢者手少阴心经.内合包络下.生脾土.故能为二经之转枢足.少阴肾经.上济肺金.下生肝木.亦能为二经之转枢也.此数者.为审证施治之大关键.不可不详究也.内经此数条.言人身气化最精.中国注伤寒者.尚有人知.西洋医法.从无论者.故论形虽精.而论治转粗耳.张隐陈修园注伤寒.全本于此.读者详之.

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经气主治_《中西汇通医经精义》_【中医宝典大全】

...精不泄手厥阴心包络.主藏上焦之阴气.使阴血敛.而火不作故曰厥阴为阖也.少阴为枢者手少阴心经.内合包络下.生脾土.故能为二经之转枢足.少阴肾经.上济肺金.下生肝木.亦能为二经之转枢也.此数者.为审证施治之大关键.不可不详究也.内经此数条.言人身气化最精.中国注伤寒者.尚有人知.西洋医法.从无论者.故论形虽精.而论治转粗耳.张隐陈修园注伤寒.全本于此.读者详之.

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经气主治_《中西汇通医经精义》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...泄手厥阴心包络.主藏上焦之阴气.使阴血敛.而火不作故曰厥阴为阖也.少阴为枢者手少阴心经.内合包络下.生脾土.故能为二经之转枢足.少阴肾经.上济肺金.下生肝木.亦能为二经之转枢也.此数者.为审证施治之大关键.不可不详究也.内经此数条.言人身气化最精.中国注 伤寒 者.尚有人知.西洋医法.从无论者.故论形虽精.而论治转粗耳.张隐陈修园注伤寒.全本于此.读者详之.

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少阴证头痛_《范中林六经辨证医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...如劈,如泰山压顶,有欲绳索紧捆者,其人定见 气喘 唇舌青黑,渴饮滚汤,此属阳脱于上,乃属危候,法宜回阳收纳为要,如大剂白通四逆之类,缓则不救”。(《 医法圆通 》) 范老根据多年经验认为,后一种意见,比较符合临床实际。在临证中,头痛一证十分普遍,属少阴病头痛者,亦屡见不鲜。一般来说,少阴寒化证头痛,必须具备少阴病之主证,参之舌现淡白,皆应以白通、四逆辈主之。

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类中风_《医学心悟》在线阅读_【中医宝典】

...炫,饮食招风,种种变证,所在多有,务在详辨精细,果其为真中也,则用前 驱风 法,果其为类中也,则照本门施治,果其为真中、类中相兼也,则以两门医法合治之,斯无弊耳。兹举类中诸证,详列于下,俾学人触目洞然也。 一曰火中。火之自外来者,名曰贼, 实火 也。火之自内出者,名曰子, 虚火 也。中火之证,良由将息失宜, 心火 暴盛,肾水虚衰,不能制之,故卒然昏倒,不可作...

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