【译文】 至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。 【启示】 “五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。
病证名。指心肾两脏功能失调的病机。又称心肾不交。心属火，肾属水，在生理状态下， 心火 下交于肾，使肾水不寒；肾水上济于心，使心火不亢。如果肾水不足，不能上济心火，或心火妄动，下灼肾阴，便失去了这种协调关系而出现心烦 失眠 ， 腰膝酸软 ， 盗汗 遗精 等症。参见心肾不交条。
生理学 名词。系借用五行学说中关于水与火的生克关系，来比喻 心火 与肾水、肾阴与肾阳的相互关系。互相协调，维持生理的动态平衡，称相济；互相失调称不济。参见心肾不交、水亏火旺条。
金华师最恶以锅煎炼，非古法，授此。以白砂蜜一斤，大瓷碗盛重汤煮，不住搅，文武火，汤干加水，以蜜滴水不散为度。大率一斤炼成半斤。罐埋土七日。凡和丸剂，止以药末一半，入蜜，舂万杵，干再糁，以布包裹，入甑内蒸软，又加未尽之末，如此三次，则丸剂可以久收，不复回润。
胆与三焦寻火治，肝和包络都无异；脾肺常将湿处求，胃与大肠同湿治； 恶寒 表热小膀温，恶热表寒心肾炽。 十二经，最端的，四经属火四经湿，四经有热有寒时，攻里解表细消息。 湿同寒，火同热，寒热到头无两说。 六分分来半分寒，寒热中停真浪舌。 休治风，休治燥，治得火时风燥了。 当解表时莫攻里，当攻里时莫解表，表里如或两可攻，后先内外分多少。 敢谢轩岐万世恩，争奈酰鸡
胆与三焦寻火治，肝和包络都无异；脾肺常将湿处求，胃与大肠同湿治； 恶寒 表热小膀温，恶热表寒心肾炽。 十二经，最端的，四经属火四经湿，四经有热有寒时，攻里解表细消息。 湿同寒，火同热，寒热到头无两说。 六分分来半分寒，寒热中停真浪舌。 休治风，休治燥，治得火时风燥了。 当解表时莫攻里，当攻里时莫解表，表里如或两可攻，后先内外分多少。 敢谢轩岐万世恩，争奈酰鸡
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。