早泄_如何克服和治疗早泄?_【中医宝典】

早泄是男性性功能障碍的常见病症,反映了射精所需要的阈值过低。所谓射精阈值,就像闸门一样,水位超过闸门,水就可以流过去。射精的“闸门”低了,较小的刺激强度就可引起射精,即发生早泄。早泄的治疗无非是努力提高射精“闸门”的阈值。 早泄既然是社会、心理因素为主造成的,那么对患者进行有关性知识、性生理方面的教育显得尤为重要,要解除他们的思想顾虑,使他们认识到重建正常的...

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脉位法天论_《冯氏锦囊秘录》在线阅读_【中医宝典】

...肺为金,而有干象,故居右手,而位乎高。右关为脾者,脾为坤土,奠位乎中,以之而承乎肺下,此天高地下之义,乾坤象也。右手为命门,命门者,火也,以水位而位火,此一阳生于二阴之义,正所以成坎也。 夫胃纳谷气,脾乃化之,其精微之气,先出于中焦,升则行于上焦,由肺而行五脏六腑,所以灌溉五脏也。其降则中焦行于下焦而营气生,其升则下焦至于上焦而卫气生,别出两行营卫之道,其大...

http://zhongyibaodian.com/fengshijinnangmilu/342-25-1.html

脉位法天论_《冯氏锦囊秘录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...肺为金,而有干象,故居右手,而位乎高。右关为脾者,脾为坤土,奠位乎中,以之而承乎肺下,此天高地下之义,乾坤象也。右手为命门,命门者,火也,以水位而位火,此一阳生于二阴之义,正所以成坎也。 夫胃纳谷气,脾乃化之,其精微之气,先出于中焦,升则行于上焦,由肺而行五脏六腑,所以灌溉五脏也。其降则中焦行于下焦而营气生,其升则下焦至于上焦而卫气生,别出两行营卫之道,其大...

http://qihuangzhishu.com/342/1239.htm

脉位法天论_《冯氏锦囊秘录》_【中医宝典大全】

...肺为金,而有干象,故居右手,而位乎高。右关为脾者,脾为坤土,奠位乎中,以之而承乎肺下,此天高地下之义,乾坤象也。右手为命门,命门者,火也,以水位而位火,此一阳生于二阴之义,正所以成坎也。 夫胃纳谷气,脾乃化之,其精微之气,先出于中焦,升则行于上焦,由肺而行五脏六腑,所以灌溉五脏也。其降则中焦行于下焦而营气生,其升则下焦至于上焦而卫气生,别出两行营卫之道,其大...

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日本血吸虫病_日本血吸虫病症状、治疗和预防_查疾病_【疾病大全】

...3个县(市、区)已有260个达到传播阻断的标准,63个达到传播控制的标准,尚有110个县(市、区)未控制流行。目前尚处于流行状态主要分布在湖北、湖南、江西、安徽和江苏的水位难以控制的江湖洲滩地区和四川、云南环境复杂的大山区。每当汛期,常有急性血吸虫病的小规模暴发流行。据1998年公布的抽样调查资料,我国还有血吸虫感染者约865084人,病牛约100251头。

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安息香栽培技术_中药种贮_【中医宝典】

...长。在土层深厚、排水良好的砂质壤土生长较好。喜湿润,分布在年降水量1200~1800mm的地区,但不耐水渍。排水不良、易受水淹的低洼地及地下水位高的地方,都不适于育苗或造林。 栽培技术 用种子繁殖。安息香单株之间产量差异很大,须选择优良母树采种。丘陵地区种子成熟为9月中下旬,山地为10月上旬。以随采随播最好。秋播种子发芽率高,翌春苗高20~30cm,适合小苗...

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分类:物理学

... 晶态 标 标记物 核 核磁共振 核素 核质比 植 植被图 死 死区 毛 毛细管 气 气体池 气化 气溶胶 氧 氧电极 氨 氨基葡萄糖 水 水位计 洗 洗脱剂 活 活化 液 液化 混 混响 温 温度 温度传感器 湍 湍流 溶 溶解 漫 漫反射系数 激 激光 牛 牛顿流体 物 物镜 生 生物显微镜 电 电势 电化学势 电子俘获 电磁波 电离辐射 相 相差显微镜...

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四十二备水(1)_《墨子白话今译》

...四周的地势情况。城中地势低的地方,要下令开挖渠道,至于地势更低的地方,则命令深挖成井,使其能互相贯通,以便引水泄漏。在井中置放“则瓦”,测量水位高低。如发现城外水深已有一丈以上,就开凿城内的水渠。每两只船连在一起为“一临”,将船共组成“十临”,每一临备三十人,人人都擅长射箭,每十人中四个还须带有锄头。必须善于用这种船作冲毁敌方堤防的“轒辒”(撞车)。每二十只...

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亢则害承乃制_《丹溪心法》在线阅读_【中医宝典】

...,金极而似火,水极而似土。盖气之亢极,所以承之者反胜于已也。夫惟承其亢而制其害者,造化之功可得而成者也。今夫相火之下, 水气 承而火无其变;水位之下,土气承而水气无其灾;土位之下,木承而土顺;风位之下,金乘而风平。火热承其燥金,自然金家之疾;阴精承其君火,自然火家之候。所谓亢而为害承而乃制者,如斯而已。且尝考之《六元正纪大论》云∶少阳所至,为火生,终为蒸溽(...

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亢则害承乃制_《丹溪心法》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...,金极而似火,水极而似土。盖气之亢极,所以承之者反胜于已也。夫惟承其亢而制其害者,造化之功可得而成者也。今夫相火之下, 水气 承而火无其变;水位之下,土气承而水气无其灾;土位之下,木承而土顺;风位之下,金乘而风平。火热承其燥金,自然金家之疾;阴精承其君火,自然火家之候。所谓亢而为害承而乃制者,如斯而已。且尝考之《六元正纪大论》云∶少阳所至,为火生,终为蒸溽(...

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