表里虚实四字．脉之纲也．表阳也．府也．凡六淫之邪袭于经络．而未入于胃府及脏者皆表也．里阴也．藏也．凡七情之气郁于心肺之间．不能越散饮食． 五味 之伤．留于脏腑之间． 不能消泄．皆属于里也．虚者元气之自虚．精神耗散．气力衰竭也． 实者贼邪之气实．繇正气之本虚．邪得乘之．非元气之自实也．故虚者补正气．实者泻邪气．内经所谓邪气盛则实．精气夺则虚此大法也．
...缘中气不足，运化气衰，阴邪已经发动，偶遇饮食入内，阻滞不进，忽然闭其清道，人事卒倒，形如死人，皆是气机偶闭为之耳，何得谓食之能中乎。即如平常气实之人，日日酒食厌饱，而胡不中？以此推之，内本先虚也。虽探吐之，一吐即愈，愈后急温补脾土，自无失矣。 ［眉批］此数语包一切，扫一切，元箸超超，颠扑不破， 神曲 、 麦芽 、 槟榔 、 山楂 可以扫除，而 干姜 、 附子...
...缘中气不足，运化气衰，阴邪已经发动，偶遇饮食入内，阻滞不进，忽然闭其清道，人事卒倒，形如死人，皆是气机偶闭为之耳，何得谓食之能中乎。即如平常气实之人，日日酒食厌饱，而胡不中？以此推之，内本先虚也。虽探吐之，一吐即愈，愈后急温补脾土，自无失矣。［眉批］此数语包一切，扫一切，元箸超超，颠扑不破， 神曲 、 麦芽 、 槟榔 、 山楂 可以扫除，而 干姜 、 附子 ...
...缘中气不足，运化气衰，阴邪已经发动，偶遇饮食入内，阻滞不进，忽然闭其清道，人事卒倒，形如死人，皆是气机偶闭为之耳，何得谓食之能中乎。即如平常气实之人，日日酒食厌饱，而胡不中？以此推之，内本先虚也。虽探吐之，一吐即愈，愈后急温补脾土，自无失矣。 ［眉批］此数语包一切，扫一切，元箸超超，颠扑不破， 神曲 、 麦芽 、 槟榔 、 山楂 可以扫除，而 干姜 、 附子...
...缘中气不足，运化气衰，阴邪已经发动，偶遇饮食入内，阻滞不进，忽然闭其清道，人事卒倒，形如死人，皆是气机偶闭为之耳，何得谓食之能中乎。即如平常气实之人，日日酒食厌饱，而胡不中？以此推之，内本先虚也。虽探吐之，一吐即愈，愈后急温补脾土，自无失矣。 ［眉批］此数语包一切，扫一切，元箸超超，颠扑不破， 神曲 、 麦芽 、 槟榔 、 山楂 可以扫除，而 干姜 、 附子...
生育者，妇人之常，非病则不必药。惟素有 难产 之苦，不得不请求其方，以为保生之计。然束胎之方，用各不同，如瘦胎散，气实、多痰者宜之。若 束胎丸 ，气虚、有热者宜之。倘不审其虚实，不若不服之为愈也。 瘦胎散 枳壳 （麸炒，二两） 香附 （制） 甘草 （炒，各二两） 上为末，每服二钱，空心 白汤 调下。 束胎丸 白术 （蜜炙，三两） 条芩（酒炒、勿太熟。春冬用五...
...【主治】暴怒暴死，名曰 气厥 者。 七情 变动， 气逆 不降， 上气喘急 ，胸腹胀满，突然大怒而致气厥者。 各家论述 《医方考》：怒则气上，气上则上焦气实而不行，下焦气逆而不吸，故令暴死。气上宜降之，故用沉香、槟榔；气逆宜顺之，故用木香、 乌药 ；佐以枳实，破其滞也；磨以白酒，和其阴也。 ［方歌］降气沉香用槟榔 顺气乌药及木香 枳实破滞酒和阴 药量等分细审详
金实不鸣 ，金实指 肺气实 ；不鸣，即音哑。 金实不鸣 ，是指肺气实而 声音嘶哑 的 病理 。多由于感 外邪 而致，但有 寒热 之分： 外感风寒 ，内遏于肺， 寒气 凝滞， 肺气 失宣， 开合 不利，可突然声音嘶哑。 风热 燥邪 ， 灼伤 肺阴 ；或 寒郁 化热 ，煎熬 津液 ，痰热交阻， 肺失清肃 ，证见声音嘶哑。此外，亦有因肺有蕴熟，复感 外寒 ，热受寒...
趺阳脉浮而涩，少阴脉如经也，其病在脾，法当下利。何以知之？若脉浮大者，气实 血虚 也，今趺阳脉浮而涩，故知脾气不足， 胃气虚 也。以少阴脉弦而浮，才见此为调脉，故称如经也。若反滑而数者，故知当屎脓也。 趺阳脉浮而涩，此阳明脉之失常，而少阴脉之如经也，（经即常也），其病应在脾，脾病法当下陷而为利。何以言之？若脉浮而大者，气实而血虚也，此为阳盛，阳盛则脾不病，今...
...人谓之鱼醉草，绍兴人谓之鹿木） 上腊中取根，捣锉为 咀，每服三、四大钱，无灰酒一大盏，煎至七分盏，去滓，空心食前带热服，忌葱、酱、酒等。煎时不得犯铜铁器。病深者日进三、四服，并不用 膏药 贴。 无问男子、妇人、癃老、幼小，远年近岁，体虚气实，一切疮肿，凡在身者，种类殊异，悉皆治之。已溃脓自出，未溃毒自消，不耗真丸，不动脏腑，入少 甘草 、石 荔同煎尤佳。有娠
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