...食 槟榔 ．盖谓瘴疟之作．率由饮食过度．气痞痰结．而 槟榔 最能下气．消食去痰．故土人狃于近利．而暗于远害．此谓北人之饮酥酪塞北地寒．食酥酪肤理缜密．一旦病疫．当汗则寒塞而汗不得出．南方地热．食槟榔不得．槟榔味辛．能下泄元气．大泄胸中至高之气．久食槟榔．脏气疏泄．一旦病瘴．元气已自虚羸．故不能堪．所以南方多体瘠色黄．夫岂全是气候所致．盖亦槟榔为患．殆不思耳．
...食 槟榔 ．盖谓瘴疟之作．率由饮食过度．气痞痰结．而 槟榔 最能下气．消食去痰．故土人狃于近利．而暗于远害．此谓北人之饮酥酪塞北地寒．食酥酪肤理缜密．一旦病疫．当汗则寒塞而汗不得出．南方地热．食槟榔不得．槟榔味辛．能下泄元气．大泄胸中至高之气．久食槟榔．脏气疏泄．一旦病瘴．元气已自虚羸．故不能堪．所以南方多体瘠色黄．夫岂全是气候所致．盖亦槟榔为患．殆不思耳．
...食 槟榔 ．盖谓瘴疟之作．率由饮食过度．气痞痰结．而 槟榔 最能下气．消食去痰．故土人狃于近利．而暗于远害．此谓北人之饮酥酪塞北地寒．食酥酪肤理缜密．一旦病疫．当汗则寒塞而汗不得出．南方地热．食槟榔不得．槟榔味辛．能下泄元气．大泄胸中至高之气．久食槟榔．脏气疏泄．一旦病瘴．元气已自虚羸．故不能堪．所以南方多体瘠色黄．夫岂全是气候所致．盖亦槟榔为患．殆不思耳．
...食 槟榔 ．盖谓瘴疟之作．率由饮食过度．气痞痰结．而 槟榔 最能下气．消食去痰．故土人狃于近利．而暗于远害．此谓北人之饮酥酪塞北地寒．食酥酪肤理缜密．一旦病疫．当汗则寒塞而汗不得出．南方地热．食槟榔不得．槟榔味辛．能下泄元气．大泄胸中至高之气．久食槟榔．脏气疏泄．一旦病瘴．元气已自虚羸．故不能堪．所以南方多体瘠色黄．夫岂全是气候所致．盖亦槟榔为患．殆不思耳．
...虚乃陷下。” ③运气术语。指气运变化不利于人体之时（如 主气 胜过客气，下胜上则发病急而重）。《灵枢.五变》：“先立其年，以知其时，时高则起，时下则殆，虽不陷下，当年有气通，其病必起，是谓因形而 主病 。” ④脱落，瘦削。《素问.玉机 真脏 论》：“ 大骨枯槁 ， 大肉陷下 ，胸中气满。” ⑤ 腧穴 所在的凹陷处。《素问.针解篇》：“ 下廉 者，陷下者也。”
人以一字为工，世固知之，惟老杜变化开阖，出奇无穷，殆不可以迹捕。如“江山有巴蜀，栋宇自齐梁”，远近数千里，上下数百年，只在“有”与“自”两字间，而吞纳山川之气，俯仰古今之怀，皆见于言外。藤王亭子“粉墙犹竹色，虚阁自松声”，若不用“犹”与“自”两字，则余八言，凡亭子皆可用，不必藤王也。此皆工妙至到，人力不可及，而此老独雍容闲肆，出于自然，略不见其用力处。今人多...
...“始见于君，执挚至下，容弥蹙。”《孟子·梁惠王下》：“举疾首蹙頞而相告。”《 荀子 ·富国》：“蹙然衣粗食恶。”这里用为局促不安之意。 3.殆：（dai带）《书·泰誓》：“亦曰殆哉。”《诗·小雅·正月》：“民今方殆，视民梦梦。”《老子·十六章》：“天乃道，道乃久，没身不殆。”《老子·二十五章》：“独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”《论语·为政》：“学而...
乾道五年六月．平江茶肆民家．失其十岁儿．父母连日出求访．但留幼女守舍．一黄衣卒来啜茶．告云．尔家几郎使我寄语．早晚当附木筏还家．女喜祈客少驻．以俟父母归．坚不可．临去又云．明日几郎自别寄信来．遂去．迨暮．父母归．女具道其故．莫测所以然．而忧其非吉语也．明旦．外传有浮尸在升平桥河岸木筏侧．奔往视之、乃所失子．傍人言顷年一急足溺于此．则民女所见．殆其鬼乎．
...晏子对以小善:晏子对以“小善”。 3、晋平公问齐君德行高下晏子对以小善:公曰：“否，吾非问小善，问子之君德行高下也。” 4、晋平公问齐君德行高下晏子对以小善:晏子蹙然曰：“诸侯之交，绍而相见，辞之有所隐也。君之命质，臣无所隐，婴之君无称焉。” 5、晋平公问齐君德行高下晏子对以小善:平公蹙然而辞送，再拜而反曰：“殆哉吾过！谁曰齐君不肖！直称之士，正在本朝也。”
秦观说：“人才各有分限，杜子美诗冠古今，而无韵者殆不可读；曾子固以文名天下，而有韵者辄不工。此未易以理推之也。” 陈师道说：“苏明允不能诗，欧阳永叔不能赋，曾子固短于韵语，黄鲁直烦于散语，苏子瞻词如诗，秦少游诗如词。” 元代方回说：“子固诗一扫昆体，所谓饾饤刻画咸无之，平实清健，自为一家。”[1] 钱钟书说：“一场笔墨官司直打到清朝，看来判他（曾巩）胜诉的批...
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