...国语辞典 堯的九位官員。 漢．劉向．說苑．卷一．君道：「堯之時，舜為司徒，契為司馬，禹為司空，后稷為田疇，夔為樂正，傜為工師，伯夷為秩宗，皐陶為大理，益掌歐禽。」...
...禮四十八沿革四十八凶禮十五服年月降殺之一斬縗三年孫為祖持重議孫為庶祖持重議嫡孫亡無後次孫為祖持重議嫡孫持重在喪而亡次孫代之議斬縗三年周制，子為父，父至尊也。諸侯為天子，天子至尊也。 晉尚書問：「天子崩，今臺書令史以上，為皆服斬縗之服不？」...
... 荷青花 红椋子 红马蹄乌 桦革裥菌 黄花倒水莲 黄毛耳草（图） 黄蘑菇 黄梢蛇 黄锁梅根 虎掌草 假刺藤 假木豆 见风消 假山皮条 接骨草 接骨树 结香（图） 鸡骨香 及己（图） 茎花来江藤 金橘根 金猫头 金钱草（图） 金沙草 金丝矮陀...
...国语辞典 漢淮南王劉安博雅好古，招募天下俊才，有左吳、李尚、蘇飛、田由、毛披、雷被、晉昌、伍被八人慕德而往，世稱為「八公」。他們曾和諸儒大山、小山之徒相與論說，著淮南子。見漢．高誘．淮南子序。 晉武帝時，以安平王孚為太宰，鄭沖為太傅，王祥...
...禮五十沿革五十凶禮十二五服年月降殺之三齊縗不杖周齊縗三月齊縗不杖周周制，為祖父母周，至尊也。鄭玄曰：「此言其異於杖周耳。」王肅云：「言與杖周同制，唯杖屨異。」為伯父母、叔父母周，與尊者一體也。馬融曰：「與父一體，故不降而服周。」陳銓曰：「...
...杞梓为大材，可为栋梁之用。明曰：“杞梓小材木，可为器物之用耳。何以言之《左传》云：‘杞梓皮革，自楚往也’。与皮革同文，故知非大材。《孟子》曰：‘性犹杞柳也，义犹杯棬也，以人性为仁义，犹以杞柳为杯棬’。《释木》云：‘杞，枸檵’。郭璞曰：‘今...
...上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 上德无為而无以為；下德无為而有以為。上仁為之而无以為；上义為之而有以為。上礼為之而莫之应，则攘臂而扔之。 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道...
...我国古代少数民族,为满族的祖先,曾于1115年建立金国,主要分布在今吉林、黑龙江一带 Nüzhen(Nuchen),an ancient nationality in China 国语辞典 我國古代少數民族之一。為滿族的祖先。周時稱為「肅...
...国语辞典 詞以宋代最盛，為宋代文學的代表。當時作品，稱為「宋詞」。宋詞大致上可分為二派，一為婉約派，以清新婉麗為主；一為豪放派，以雄渾曠達為主。...
...知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不离。常德不离，复归於婴儿。知其荣，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。常德乃足，复归於朴。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒。常德不忒，复归於无极。朴散则為器，圣人用之，则為官长，故大...
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