...天地人之道也。从三數。凡三之屬皆从三。弎，古文三从弋。穌甘切 文一 重一 (三) 數名。天地人之道也。陳煥曰。數者、易數也。三兼陰陽之數言。一下曰道立於一。二下曰地之數。王下曰三者、天地人也。老子曰。一生二。二生三。三生萬物。此釋三之義。...
...〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，𡘋颯平聲。《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。 又《周禮·冬官考工記...
...于言前，神发于言外，感遇之诚也。今吾师之没未及三纪，而格言微旨渐觉沦晦，岂非吾党身践之不力，多言有以病之耶？学者之趋不一，师门之教不宣也。”乃复取逸稿，采其语之不背者，得一卷。其余影响不真，与文录既载者，皆削之。幷易中卷为问答语，以付黄梅尹...
...作者本没有什么新颖独创之见,却勉强去雕砌一些警句、格言之类来等着读者喝采,那是舍本逐末的作法。——《义论、考据和辞章》 国语辞典 不求事物的根本大端而只重視微末小節。 北魏．賈思勰．齊民要術序：「捨本逐末，賢哲所非。」...
...“宁为鸡口，无为牛后”。这是一句叫弱者不依附于强者，独立自尊的格言。人贵在自立，如果自己不自主独立，那么肯定会受尽欺侮、长期生活在强权的阴影下。所以只要有一线希望，能够独立自主就独立自主。苏秦的合纵，从另一方面讲，实际上就是唤醒各诸侯独立...
...不多见也。盖小儿初生，只是一块血肉耳，虽有神脏、形脏，有其具而未能用也。百日之后，知觉运动以渐而生。至于有疾，口不能言，脉无可诊，名曰哑科。一、二、三岁，口虽能言，而胃气未实，经脉未满，其脉难辨。故曰：子生三年，然后免于父母之怀，其有疾也，而...
...話說宋朝失政，國喪家亡，禍根起於王安石引用婿蔡卞及姻黨蔡京在朝，陷害忠良。」 言論及文章中援用古書典故、名人格言以及俗語等等，稱為「引用」。是一種訴之於權威或訴之於大眾的修辭法。...
...，常与服之真格言。泻甚乌梅加入，热甚知母门冬，虚须甘草炙用，随症用药不同。(11)泻：山东泰安州李雨沾方悦父发梓版为"泄"。...
...，常与服之真格言。泻甚乌梅加入，热甚知母门冬，虚须甘草炙用，随症用药不同。(11)泻：山东泰安州李雨沾方悦父发梓版为"泄"。...
...(指事。本义:数目。二加一的和) 同本义 [three] 三,天地人之道也。从三数。——《说文》 三,数名。——《广韵》 二与一为三。——《庄子·齐物论》 一生二,二生三,三生万物。——《老子》 王三赐命。——《易·师》。荀注:“三者...
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