...《书》康诰勿庸以次汝封。“次”字《荀子》引作即之比。何以言之？《素》玉机真脏及标本病传两篇，于传其所胜者，皆谓之次传，无言七传者。且标本病传篇末，明云诸病以次是相传，如是者皆有死期，不可刺，间一脏止及至三、四脏者，乃可刺也。其义与真脏“风者...
...寒消冻解，律转阳回，门柳绽金，庭兰孕玉。玉楸子客况萧蘦，旅怀索落，歌远游之章，诵闲居之赋，幽思缕起，殊非杜康所解，乃笺释《素问》，以消郁烦。十一月终书成，淆乱移正，倏绪清分，旧文按部，新义焕然。嗟乎！仆以东海顽人，远宾上国，研田为农，管城作...
...脊椎三寸傍五，用圆利针。霍乱，刺腧傍五，足阳明及上旁三。腹暴胀满，按之不下，土郁而胃逆也。取手太阳经之所络者，任脉之中脘，胃之募也。少阴肾者，胃之关也，刺少阴肾俞，去脊椎三寸，两傍各五。用员利针。第六针，见《灵枢》。霍乱，腹满之甚而吐泄者也，...
...十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷。虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。夫天布五行，以运万类...
...辨证论治术语。指根据病气标本缓急决定治疗先后次序。可先本后标，或先标后本，或标本同治。急则治其标，缓则治其本。《素问·至真要大论》：“是故百病之起，有生于本者，有生于标者，有生于中气者，有取本而得者，有取标而得者，有取中气而得者，有取标本...
...中气者，有取本而得者，有取标而得者”（《素问·至真要大论》）。六经气化论者，在天人相应的整体观念指导下，运用标本中气理论分析了六经病的阴阳、表里、寒热、虚实的病理机制，论述了六经病的证治规律，形成了中国古代研究《伤寒论》的一个重要学派——六经...
...误在评热病论。帝曰：人身非常温也，非常热也，为之热而烦满者何也？岐伯曰：阴气少而阳气盛，故热而烦满也。阴气少而阳气盛者，水不足而火有余也。汗亡津液，烦热弥增，故不为汗解。帝曰：善。有病身热解堕，汗出如浴，恶风少气，此为何病？岐伯曰：病名曰酒...
...下经》：揆度阴阳，奇恒五中，决以明堂，审于终始，可以横行。五中，五脏，方盛衰论：章五中之情是也。《灵枢·五色》：五色独决于明堂，明堂者鼻也，故既察五中之情，又复决以明堂。《上经》者，言气之通天也。《下经》者，言病之变化也。《金匮》者，决死生...
...《左史》。厥后越人得其一二，演而述《难经》。西汉仓公传其旧学，东汉仲景撰其遗论，晋·皇甫谧刺而为《甲乙》，及隋·杨上善纂而为《太素》，时则有全元起者，始为之《训解》，阙第七一通（通 量词，在此指卷。）。迄唐宝应中，太仆王冰笃好之，得先师所藏...
...治疗学名词。指标本的不同治法。《素问·标本病传论》：“病有标本，刺有逆从。”马莳注：“逆者，如病在本而求之于标，病在标而求之于本。从者，如在本求本，在标求标，此乃治法之不同也。”③病因病理学术语。指病证的顺逆。《素问·移精变气论》：“治不本...
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