五味子_《本草思辨》_【中医宝典大全】

...。 此伤寒太尤氏曰∶ 五味子 治嗽,新病惟热伤肺者宜之。若风寒所客,则敛而不去矣。久病气耗者,非五味子不能收之。然热痰不除,则留固弥坚矣。(见金匮翼)按所论甚是,而不免于语病。肺为热伤,固非敛不救,如孙真人 生脉散 之以五味治暑病,然方中必重任 人参 麦冬 生津止渴之品。即尤氏所引治热咳诸药不效者方,亦何尝无清涤肺热如 石膏 知母 枇杷叶 之类,虽新病不得重

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枇杷叶真假识别_中药鉴别_【中医宝典】

枇杷叶 又名巴叶,为 蔷薇 科植物 枇杷 的干燥叶,是常用中药,始载于《名医别》,因其叶似琵琶,故名。 枇杷叶 性凉,味苦,入肺、胃经。 枇杷 叶具有清肺和胃、降气化痰的功效,用于治疗 肺热咳嗽 、气逆喘急、胃热呕逆、 烦热 口渴等症。《本草汇言》载:“枇杷叶,安胃气,润心肺,养肝肾之药也。主呕哕 反胃 而吐食不止,安胃气也;或气逆痰滞而 咳嗽 靡宁,润肺...

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枇杷叶新用途_中药基础_【中医宝典】

枇杷叶 性味苦寒,入肺、胃经。其叶含挥发油,主要成分为橙花叔醇、金 合欢 醇,属止咳平喘类药物,具清肺止咳、和胃降逆的功效。 《本草纲目》说:“ 枇杷 叶,治肺胃之病,大都取其下气之功耳。气下则火 降痰 顺,而逆者不逆,呕者不呕,渴者不渴,咳者不咳矣。”传统上它与 桑白皮 、 杏仁 、 马兜铃 配伍可治 肺热咳嗽 ;与鲜 芦根 、 麦冬 、天 花粉 配伍可治...

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绪说_《本草思辨》_【中医宝典大全】

本草思辨甫授梓,适有客以彼都近事医会相告,窃不自揆,为发其 ,而余夙尝欲辨不果者,至是亦纵言及之,名之曰绪说,列为卷首,欲学人知审择端趋向也。) 医虽艺术,而深诣甚难。西医挟形质之说,蔑视我中医;而中医之厌苦其难者,得彼说则大喜,相与扬西而抑中。不思古圣垂示气化,实由洞明形质;而西医解剖形质,何从窥见气化。故西医之在中国,能疗内证大证为遐迩传颂者,不少概...

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姜黄、郁金_《本草思辨》_【中医宝典大全】

本草于 郁金 曰辛苦寒,甚是。于 姜黄 曰辛苦大寒,其实温而非寒。惟以为大寒,故云除风热。邹氏不察,亦沿其误。并以 姜黄 主心腹结积,为治在上。 郁金 主血淋 尿血 ,为治在下。意在求精求切,而不知其实非也。 姜黄辛苦温而色黄,故入脾治 腹胀 ,片子姜黄兼治臂痛,是为脾家血中之气药。郁金苦寒而外黄内赤,性复轻扬,故入心去恶血,解心包络之热。其治淋 血尿 血...

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枳壳_《本草思辨》在线阅读_【中医宝典】

枳壳 乃 枳实 之老而壳薄者,既名 枳壳 ,须去?y核用之。壳实古原不分,性用亦无所异。 若治胸膈痞塞,枳壳较 枳实 少胜。然何如以枳实协辛温轻扬之 橘皮 桂枝 ,为奏功尤大乎。惟本经主大风在皮肤中如麻豆苦痒、除寒热结,则惟去?y核之枳壳为宜。盖痒为风,寒热结为痹。于皮肤中除风除痹,用枳实则易走里,难与枳壳争能。此证类本草枳壳所以主风痒 麻痹 也。

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薄荷_《本草思辨》在线阅读_【中医宝典】

薄荷 ,唐本草治贼风 伤寒 发汗,食性本草治阴阳毒 伤寒头 痛,苏颂、王好古亦皆谓治风寒,外此诸家则皆谓治风热,究将何从?考古方多用于风热,鲜用于风寒,煮汁饮之,则洁古所谓去高巅及皮肤风热者甚验。气味辛凉而不似 荆芥 之温,终当以治风热为断。 邹氏解贼风伤寒,谓夏之贼风乃北风,定是夏令伤北风之寒,此于 薄荷 之治,亦尚有合。但邹氏专主此说而于风热不推及之,且...

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自叙_《本草思辨》在线阅读_【中医宝典】

...复取群籍,研求加邃。乃喟然曰∶余向之于医,犹门外汉耳,今其或者可与入门矣。夫学问之道,不外致知力行两端医,何独不然。致知之书,如素问、灵枢、本草经尚矣。而 伤寒 论、金匮要略,则又南阳先师本致知以为力行之书,灵素本经,悉括其中。学人能即是而寝馈笃好之,积以岁月,真可引伸触长,施用无穷,然而谈何易也。人知辨证之难,甚于辨药;孰知方之不效,由于不识证者半,由于不...

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扁豆扁豆叶《本草思辨》_【中医宝典】

...豆 当盛热蕴隆,花尚未有,而其枝叶愈矗立不挠,是阴森之叶,与酷烈之日,各不相下,绝无妨害,用于清浊不调之霍乱,自然清者归清,浊者归浊。然则唐本草吐利后转筋,生捣一把入少醋绞汁服立瘥者,可以证别之不诬矣。 俗称避暑 扁豆 棚下能作疟,甚至 豆亦多不以充蔬,此亦有故。扁豆以阴森之叶,御酷烈之日,而花白实白,全具金气,其不畏暑明矣。不相畏则相争,疟为邪正相争之病...

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桃仁_《本草思辨》在线阅读_【中医宝典】

...故兼以桂枝 甘草 化气。桂枝 茯苓丸 ,下症之方也。血病非得气药不化,故逐瘀止 丹皮 桃仁,而以苓 芍药 桂枝入病所,为下症之前导,何尝有一毫表证纲目引典术云∶桃乃西方之木,五木之精,味辛气恶,能辟邪气制百鬼。本草中如孟诜于 桃胶 ,则云主恶鬼邪气。陈藏器于桃橛,则云辟邪恶气。即桃仁能治尸疰鬼疰,亦见于肘后诸方。然则本经此处邪气二字或指邪鬼气言之,未可知也。

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