...问颜徒易乎，故应之曰“睎之则是，昔颜尝睎夫子矣”。又恐或人闻此，疑夫子大圣，非人所能睎，故又曰“正考甫尝睎尹吉甫矣，公子奚斯尝睎正考甫矣”。杨子之意，自以颜睎夫子为主，正考甫、公子奚斯不过泛举之，以小见大，以浅见深。若其间无“曰”字以别之，则漫无主宾之辨矣。荣按：“睎之则是”，专就睎颜而言，乃答问之语。以下三事，则更自发意，广为举证，既非同义所及，故别着“曰...
...难道这是天人同道，圣人与天合德的证明吗？ 汉武帝喜欢神仙， 司马相如 献上《大人赋》，武帝读了就有飘飘然腾云上天的神气。汉成帝喜欢扩建宫室，杨子云献上《甘泉颂》：描写甘泉宫堪称美妙神奇，说它不是人力能够办到，要鬼神的力量才能建成。皇帝没有察觉其用意，反而做个不停。司马相如的赋，如果直说修仙不会有实际效果，杨子云的颂，要是直说奢侈有害，汉武帝怎么会有飘飘然要上...
...曰：“古者有谚曰：\'知渊中之鱼者不祥。\'夫田子将有大事，而我示之知微，我必危矣。不伐树，未有罪也；知人之所不言，其罪大矣。“乃不伐也。 杨子过于宋，东之逆旅，有妾二人，其恶者贵，美者贱。杨子问其故。逆旅之父答曰：“美者自美，吾不知其美也；恶者自恶，吾不知其恶也。“杨子谓弟子曰：“行贤而自贤之心，焉往而不美。“卫人嫁其子而教之曰：“必私积聚。为人妇而出，常...
...书籍里，把他当作和以往的事例一样来表彰吗？他们提出奇特的论点，写出新的文章，不比古人逊色，好事的人肯舍弃时代久远的书，而留心阅读这些东西吗？杨子云写《太玄》，著《法言》，张伯松不愿意读一读，因为他与杨子云生活在同一时代，所以就轻视杨子云的言论。假如杨子云的时代在张伯松之前，张伯松就会把他的书当作珍贵文献了。 一般说法讲到上古时代，圣人道德高尚，而治理国家又有...
...知前圣不必罪俳也。） 自吾居夷，（谓为永州司马。）不与中州人通书。有来南者，时言韩愈为《毛颖传》，不能举其辞，而独大笑以为怪，而吾久不克见。杨子诲之来，（诲之，杨凭之子。）始持其书，索而读之，若捕龙蛇，搏虎豹，（搏，击也。）急与之角而力不敢暇，信韩子之怪于文也。世之模拟窜窃，取青媲白，（媲，匹诣切。《 尔雅 》云：配也。）肥皮厚肉，柔筋脆骨，而以为辞者之读之...
...“古者有谚曰：知渊中之鱼者不祥。夫田子将有大事，而我示之知微，我必危矣。不伐树未有罪也，知人之所不言，其罪大矣。”乃不伐也。 32、说林上:杨子过于宋东之逆旅，有妾二人，其恶者贵，美者贱。杨子问其故，逆旅之父答曰：“美者自美，吾不知其美也，恶者自恶，吾不知其恶也。”杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不美。” 33、说林上:卫人嫁其子而教之曰：“必私积聚...
...“古者有谚曰：知渊中之鱼者不祥。夫田子将有大事，而我示之知微，我必危矣。不伐树未有罪也，知人之所不言，其罪大矣。”乃不伐也。 32、说林上:杨子过于宋东之逆旅，有妾二人，其恶者贵，美者贱。杨子问其故，逆旅之父答曰：“美者自美，吾不知其美也，恶者自恶，吾不知其恶也。”杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不美。” 33、说林上:卫人嫁其子而教之曰：“必私积聚...
...，继进清咽宁肺而安。劳某，不寐经年，某名医谓虚阳不敛投养阴法及珠粉，屡服二十剂， 胸闷 胃钝，仍不得寐。先生曰、此痰火也。予 温胆汤 而瘳。杨子萱湿温三候，汗 不得畅，背脊 恶寒 ，热势起伏，群医束手。先生曰、此宜坚壁清野法，勿犯谷气以 郁金 杏仁 桔梗 藿香 薏苡 通草 滑石 半夏 等连服使邪与湿分气行汗畅而愈。粤商林不纳不饥便闭四旬一行医谓阳虚，进 苁蓉...
...，继进清咽宁肺而安。劳某，不寐经年，某名医谓虚阳不敛投养阴法及珠粉，屡服二十剂， 胸闷 胃钝，仍不得寐。先生曰、此痰火也。予 温胆汤 而瘳。杨子萱湿温三候，汗 不得畅，背脊 恶寒 ，热势起伏，群医束手。先生曰、此宜坚壁清野法，勿犯谷气以 郁金 杏仁 桔梗 藿香 薏苡 通草 滑石 半夏 等连服使邪与湿分气行汗畅而愈。粤商林不纳不饥便闭四旬一行医谓阳虚，进 苁蓉...
...，继进清咽宁肺而安。劳某，不寐经年，某名医谓虚阳不敛投养阴法及珠粉，屡服二十剂， 胸闷 胃钝，仍不得寐。先生曰、此痰火也。予 温胆汤 而瘳。杨子萱湿温三候，汗 不得畅，背脊 恶寒 ，热势起伏，群医束手。先生曰、此宜坚壁清野法，勿犯谷气以 郁金 杏仁 桔梗 藿香 薏苡 通草 滑石 半夏 等连服使邪与湿分气行汗畅而愈。粤商林不纳不饥便闭四旬一行医谓阳虚，进 苁蓉...
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