...《叔向问意孰为高行孰为厚晏子对以爱民乐民》 1、叔向问意孰为高行孰为厚晏子对以爱民乐民:叔向问晏子曰：“意孰为高？行孰为厚？” 2、叔向问意孰为高行孰为厚晏子对以爱民乐民:对曰：“意莫高于爱民，行莫厚于乐民。” 3、叔向问意孰为高行孰为...
...《庄公问威当世服天下时耶晏子对以行也》 1、庄公问威当世服天下时耶晏子对以行也:庄公问晏子曰：“威当世而服天下，时耶？” 2、庄公问威当世服天下时耶晏子对以行也:晏子对曰：“行也。” 3、庄公问威当世服天下时耶晏子对以行也:公曰：“何行？...
...相过从，见余手执宋本伤寒论，笑问曰：“亦嗜此乎？”时余年仅弱冠，答曰：“非敢云嗜，尚未得其要领，正寻绎耳。”【师曰】 “子既好学，复知针灸，可以读伤寒论矣，吾有世传抄本伤寒杂病论十六卷，向不示人，得人不传，恐成坠绪。”遂历言此书颠末，及吾师...
...知之为中工．切而知之为下工也．雍曰．伤寒之疾．其来甚暴．尚为易见．故问外证．切寸口．足以知病之所在．如杂病有难知者．当如古人揆度奇恒之道．未易以一二言也．问曰．人病伤寒．或无汤药则何如．华元化曰．若无丸散及煎者．但单煮柴胡数两．伤寒时行．皆...
...问诊中，把询问病情的重点归纳为十条，称为“十问”。见于：《景岳全书》：「一问寒热二问汗，三问头身四问便，五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨，九因脉色察阴阳，十从气味章神见，....」（后两句已包括了切诊、望诊和闻诊的内容）；陈修园《医学实在易...
...《鲁昭公问鲁一国迷何也晏子对以化为一心》 1、鲁昭公问鲁一国迷何也晏子对以化为一心:晏子聘于鲁，鲁昭公问焉：“吾闻之，莫三人而迷，今吾以鲁一国迷虑之，不免于乱，何也？” 2、鲁昭公问鲁一国迷何也晏子对以化为一心:晏子对曰：“君之所尊举而...
...方法具有相当的科学价值，是治疗效果的重要保证。 3. 对后世的影响 从整部《伤寒杂病论》来看，实际上已概括了中医的望、闻、问、切四诊，阴阳、表里、寒热、虚实八纲，以及汗、吐、下、和、清、温、补、消（利）等八种治疗方法。该书正式确立了辨证论治...
...立秋之后，我国大部分地区都有秋冬进补的习惯，秋季“进补”也就是人们常说的”贴秋膘”，称“引补”或“底补”。笔者采访了武警总医院副主任医师中医学博士罗社文，请他谈谈怎样进补才是科学的。 问：什么是进补？ 答：进补是我们中国人饮食文化中非常...
...昨东海诸英俊问：“出韵诗，唐人多有之，而王麟洲极以为非，何也？”答曰：“出韵必是起句，起句可用仄声字，出韵何伤？盖起句不在韵数中，故一绝止言二韵，一律止言四韵。如《滕王阁诗》，本是六韵，而序云：‘四韵俱成。’以‘渚’、‘悠’不在韵数中故也...
...或问曰：“辩安生乎？” 对曰：“生于上之不明也。” 问者曰：“上之不明因生辩也，何哉？” 对曰：“明主之国，令者，言最贵者也；法者，事最适者也。言无二贵，法不两适，故言行而不轨于法令者必禁。若其无法令而可以接诈、应变、生利、揣事者，上必采...
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