大凡治病，药用根据时，方随病制；寒热温凉，性各不一；宣通补泻，贵乎得宜。恒存济人、博爱之心，乐人之乐，忧人之忧，则药无不效灵矣。谨附凡例九则∶ 一、辨风土 如北方凛冽，药宜辛热；两广烟瘴， 解毒 为先；云贵高暖，清凉取胜，江南亦然；江北则地卑多湿，辛温是主。推之九州岛风气而用药，罔不效者。 一、按时令 春季则以升阳散火，加以辛温；夏则清暑益气，济以清凉；秋当...
...多有假热混真极虚反实之诊．政此真假疑似关．头便见生死．反掌之异．予也不敏． 识斯脉．欲使世之医者病者．预娴审辨．庶临机不至仓遑罔措耳． 一 本草纲目 ．着自濒湖李先生．中多正误发明之妙解．洵神农下一人矣．第编帙繁多．至六十余卷．初学之士岂能悉了．唯是常用品味．不外百十余种．予复再为阐发．详别宜忌虚实之殊．仍参合病机之可否较．李更觉易晓． 一医者固当首明四诊之...
...，起没流传，不可不别。内病自五脏郁发，证候各有部分，溢出诸脉，各有去处。所谓上竟上，头项胸喉中事也；下竟下，腹肚腰足中事也。 凡用药，须熟读本草，广看方书，雷公炮灸，随方过制，汗下补吐，轻重涩滑，燥润等性，量病浅深，饮服多寡，五德 五味 ，七情八反，升合分两，朝代不同，一一备学，将欲对治，须识前后。故《经》曰∶先去新病，病当在后。 凡治病，先须识因，不知其因...
一、霸国有史，晋唐以来，述作纷纷，载籍极博。宋有天下几三百年，西夏、辽、金并雄西北，而辽、金有史，夏鲜专书。缘其地连沙碛，人半羌夷。元昊自造蕃书以纪国事，国亡之后，文义莫辨，遂至掌故失传，宋、辽、金三史有附传而弗详。广成谬辑是编，虽无当于参稽，或亦可以备残缺焉。 一、梁萧氏方等《三十国春秋》、魏崔氏鸿《十六国春秋》、宋刘氏恕《十国纪年》等书，皆分纪列传，体拟
分给教习次第（十五条）。 一.行伍之卒，愚夫也；介胃之士，未闲文墨者也。故其为辞必鄙近通俗，条约贵简，但欲成桓桓节制之师，十全无一隙漏，即此十册未见其多，总而约之，一语足该矣。请求之。 一.给习之术，必须先以练将册给将，练卒册给卒，每队一册，每一旗择一识字人诵训讲解，全队口念心记。 一.寻常比较武艺，点卯不到，小有过失，事干人众，应责治者，即以条约为赏罚。凡
...，起没流传，不可不别。内病自五脏郁发，证候各有部分，溢出诸脉，各有去处。所谓上竟上，头项胸喉中事也；下竟下，腹肚腰足中事也。 凡用药，须熟读本草，广看方书，雷公炮灸，随方过制，汗下补吐，轻重涩滑，燥润等性，量病浅深，饮服多寡，五德 五味 ，七情八反，升合分两，朝代不同，一一备学，将欲对治，须识前后。故《经》曰∶先去新病，病当在后。 凡治病，先须识因，不知其因...
...，起没流传，不可不别。内病自五脏郁发，证候各有部分，溢出诸脉，各有去处。所谓上竟上，头项胸喉中事也；下竟下，腹肚腰足中事也。 凡用药，须熟读本草，广看方书，雷公炮灸，随方过制，汗下补吐，轻重涩滑，燥润等性，量病浅深，饮服多寡，五德 五味 ，七情八反，升合分两，朝代不同，一一备学，将欲对治，须识前后。故《经》曰∶先去新病，病当在后。 凡治病，先须识因，不知其因...
...，起没流传，不可不别。内病自五脏郁发，证候各有部分，溢出诸脉，各有去处。所谓上竟上，头项胸喉中事也；下竟下，腹肚腰足中事也。 凡用药，须熟读本草，广看方书，雷公炮灸，随方过制，汗下补吐，轻重涩滑，燥润等性，量病浅深，饮服多寡，五德 五味 ，七情八反，升合分两，朝代不同，一一备学，将欲对治，须识前后。故《经》曰∶先去新病，病当在后。 凡治病，先须识因，不知其因...
一言有不实，治有不效者，一句不载。 一药有不当，用有不明者，一味不入。 一据症用治，立方制宜，非痧唐录。 一按脉阅筋，恐人有误，详之有据。 一砭刺痧筋，必须紫黑毒血，据为实见。 一载杂症，仅取兼痧，请病虚实，悉在所略。 一心腹痧痛，刮放即愈。不烦医药者，不多载入。 一治验不过一二三四，惟略见治法为准，余不多赘。 一金近地气禀柔弱，故方中分两，从平减少，便能取
一、是书自晋迄隋，备载六朝事迹。而晋则孝武以后事变始详，其上不过志其大略。隋则仅志其灭陈一师，余皆未及者。盖是书及《 北史 》，原以补古来演义之阙，缘前有《东西晋演义》，后有《 隋唐演义 》，事已备见于两部，故书不复述。 一、宋代晋，齐代宋，梁代齐，陈代梁，迹若一辙，而其中兴亡得失之故，仍彼此不同。故各就 正史 本文而演畅之，阅者可参观焉。 一、六朝金粉，人
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