...而于时为夏，域其方者，功能更忽霍而迅疾矣。是主霍疾乱作于俄顷，挥霍纷纭，其如摇反诸手，若去恶气为对待，治风水毒肿为达木，止心腹痛，及壅肿为发火；定吐逆，稣脾胃为夺土；土郁夺之，火郁发之，木郁达之，正所以任化育而于时为夏，为正位四气主，命曰...
...则宣者上也，泄者下也。涌剂则瓜蒂、栀子之属是矣。发汗通表亦同。 好古曰︰《经》有五郁︰木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，皆宣也。 曰︰宣，扬制曰宣朗，君召臣曰宣唤，臣奉君命宣布上意，皆宣之意也。 时珍曰︰壅者，塞也；宣者，...
...方约之曰：“凡妇人病，多是气血郁结，故治以开郁行气为主。郁开气行，而月候自调，诸病自瘥矣。”故以柴胡疏肝散，“木郁达之”，加丹参、木香疏肝行气，活血调经；山甲、皂角刺疏通气血经络，共奏活血调经之功；首乌、桑椹子、阿胶滋阴养血；鹿角胶、龟版胶...
...宣者上也，泄者下也。涌剂则瓜蒂、栀子之属是矣。发汗通表亦同。好古曰︰《经》有五郁︰木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，皆宣也。曰︰宣，扬制曰宣朗，君召臣曰宣唤，臣奉君命宣布上意，皆宣之意也。时珍曰︰壅者，塞也；宣者，布也，散也...
...而于时为夏，域其方者，功能更忽霍而迅疾矣。是主霍疾乱作于俄顷，挥霍纷纭，其如摇反诸手，若去恶气为对待，治风水毒肿为达木，止心腹痛，及壅肿为发火；定吐逆，稣脾胃为夺土；土郁夺之，火郁发之，木郁达之，正所以任化育而于时为夏，为正位四气主，命曰...
...没有具体内容的泛泛之论 vague and general;empty;not specific 国语辞典 空洞不切實。 如：「立論空泛」。...
...和颜悦色 with a genial smile;with a kind and pleasant countenance 与之论辩,言和而色夷。——宋谦《送东阳马生序》...
...对传闻之辞不加去取，盲目轻信。 清·叶燮《原诗·外篇下》：“村学究道听耳食，窃一言以诧新奇，此等之论是也。”...
...解表法为先；倘恶寒头痛得瘥，转为口渴喜饮，苔色黄焦，此风热之邪，已化为火，宜改清热保津法治之；倘或舌燥昏狂，或发斑发疹，当仿热病门中之法治之。或问曰∶尝见昔贤所谓春应温而反寒，是为非时之气；今先生谓春应温而过热，亦为非时之气。昔今之论，何其...
...:夫将之所以战者民也，民之所以战者气也。气实则斗，气夺则走。 3、战威:刑未加，兵未接，而所以夺敌者五：一曰庙胜之论；二曰受命之论；三曰逾垠之论；四曰深沟高垒之论；五曰举阵加刑之论。此五者，先料敌而后动，是以击虚夺之也。 4、战威:善用兵者...
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