...《不真空论》和《物不迁论》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文，《神灭论》是南北朝南梁儒家学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇，颇有代表性。 僧肇是京兆长安今陕西西安人，生于晋孝武帝太元九年公元３８４年，卒于晋安帝义熙十年...
...本报讯（通讯员徐尤佳记者李水根）如今，杭州市中医院多了一项新功能——接待外国旅游者。日前，来自瑞典“银发”旅游团的28名游客来到该院特诊区，亲身体会中医“望闻问切”技法和针灸、推拿、足穴、中药美容等疗法。 据悉，这个“银发”旅游团的行程是...
...而已。”望闻问切，犹人有四肢也。一肢废不成其为人，一诊缺不成其为医。然必先望、次闻、次问而后切者，所重有甚于切也。王海藏云∶病患拱默，惟令切脉，试其知否。夫热则脉数，寒则脉迟，实则有力，虚则无力，可以脉知也。若得病之由及所伤之物。岂能以脉知乎...
...种活动。中医无所不治，小到感冒发烧，大到肿瘤非典，中医神力尽可施展；综治也无所不揽，小到婆媳翻脸，大到爆炸救险，综治魅力几无边范。中医诊法有“望闻问切”四个步骤，综治措施也有排查察访多个环节。中医多讲调理，综治多讲调处。中医讲究辨证施治，...
...作者：熊笏 朝代：清·嘉庆 年份：公元1644-1911年 自序 序 论脏象 论经络次序 论经络浅深 论奇经八脉 论总 论宗气 论营气 论卫气 论脉诀 论病因 论中风 论八风 论轻重 论寒热 论证候 论风脉 论治法 论药饵 附案 ...
...人有卒暴僵仆．或偏枯．或四肢不举．或不知人．或死或不死者．世以中风呼之．而方书以中风治之．余考诸内经．则曰风之伤人也．或为寒热．或为热中．或为寒中．或为疠风．或为偏枯．或为风也．其卒暴僵仆．不知人．四肢不举者．并无所论．止有偏枯一论而已．...
...（公元 1764 年）清．徐大桩（灵胎、洄溪）着。二卷。分为“经络脏腑”“脉”“病”“方药”“治法”“书论”“古今”七门，论医学的源流利弊，议论通达。但有时也不免矫枉过正。 徐大椿·清·乾隆二十二年 自叙 卷上·经络脏腑 无气存亡论 躯壳...
...脱口而出：“烦暑最宜淡竹叶。”老中医见有人来，随口出对，即在屋内应声对曰：“伤寒尤妙小柴胡。”客人走进堂屋，即向先生说：“途中炎热劳累，饮食无常，腹中疼痛，浑身困乏，特慕名而来请先生诊治。“老中医望闻问切后，开了药方，取药付与来人，并叮咛如何...
...许叔微述·宋 重雕元刻伤寒百证歌发微论叙 卷上 论伤寒七十二证候 论桂枝汤用赤白芍药不同 论伤寒慎用圆子药 论桂枝麻黄青龙用药三证 论两感伤寒 论伤寒以真气为主 论治伤寒须根据次第 论仲景缓迟沉三脉 卷下 论表里虚实 论桂枝肉桂 论滑脉 ...
...搁在一旁，不予理论。 鲁迅 《而已集·文艺和革命》：“这之前，有时恐怕也有青年潜入宣传，工人起来暗助，但这些人们大抵已经死掉，或则无从查考了，置之不论。”亦作“ 置之弗論 ”。 鲁迅 《朝花夕拾·无常》：“鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且...
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