严冬之后，必有阳春。是知天地之间，不收敛则不能发生，不中和则不能发生，自然之理也。今人既昧收藏之理，纵欲竭精，以耗散真气，靡所不至。及其无子，既云血冷，又谓精寒，燥热之剂投，而真阴益耗矣，安得有子。大抵无子之故，不独在女，亦多由男子。男子房劳过度，施泄过多，精清如水，或冷如冰，及思虑无穷，谋望高远，皆难有子。盖心主神，有所施则心驰于外，致君火伤而不能降，肾主
一人生附骨疽，脓熟不得泄，溃而入腹，精神昏愦，粥药不食，医皆束手。延余治之，诊其脉细如蛛丝，气息奄奄欲绝。余曰∶无伤也，可以铍针刺其腹，脓大泄，然皆清稀，时若蟹吐沫，在法为透膜不治。或讥余。余曰∶无伤也，可治，参、 、 附子 加厥阴行经之药，大剂饮之，为制 八味丸 ，丸成服之，食大进，日啖饭升余，约数旬而平。余所以知可治者， 溃疡 之脉洪实者死，微细者生。今
...刊布未遑。宇泰先生尝云∶吴中自王光庵得元礼之秘，再传启东诸贤，医道大振。又云∶《丹溪纂要》诸书，非丹溪手笔，谬于选择，爰命高生访求朱氏原本重订，斫轮游刃，莫不臻妙。此书若江海之波澜，山岳之岭峰，舟楫之帆樯，壁垒之标帜。其为证治诸书之选录，安可忽诸。又览先生 发热 论云∶《灵》、《素》、《甲乙》诸书，发热针法大妙，世医罕知所取。其五脏补泻之经络，用药可代。余欲...
脑者，髓之海也。髓不足则脑为之痛，宜茸珠丹之类治之。若用风药，久之必死。脑为元神之府，稍受微邪，即现不支之态。《内经》谓之真 头痛 ，旦发夕死，虽进茸珠丹，恐亦无济于事矣。
经云∶秋脉者，肺也。秋脉不及则喘，呼吸少气而咳，上气见血，下闻病音，其治法则 生脉散 之类是也。李明之云∶ 腹胀 彭彭而喘，胸膈满，壅盛而上奔者，于症用药方中多加 五味子 ， 人参 次之， 麦门冬 又次之， 黄连 少许。如甚则交两手而瞀，其真气太虚也。若 气短 加黄 、 五味 子、 人参 。气甚去 五味子 、人参，加 黄芩 、 荆芥穗 。冬月去 荆芥 穗，加
《肘后》辨脾胃所伤变易形法∶凡诸脾脉，微洪伤苦涩物，经云∶咸胜苦。微涩伤辣辛物，经云∶苦胜辛。微滑伤腥咸物，经云∶甘胜咸。洪缓伤甜烂物，经云∶酸胜甘。弦紧伤酸硬物，经云∶辛胜酸。微弦伤冷硬物，经云∶温以克之。微迟伤冷痰积恶物，经云∶温胃化痰。饮食过多，胀痞不下，寻常率以破气之药投之。(伤食恶食，必有噫腐 吞酸 之候。)是食物既伤之前，药剂又攻之于后，脾气安得
牙疼 以 平胃散 入 梅花 片脑 少许，研匀擦之立效。(有胃热肾虚之因，分辨明晰，庶免遗误。平胃加片脑，仅 散湿 热而已。）
补精之药，固忌温热。然以天道验之，时非温热，则地气不能升而为雨，人身之道，何莫不由斯。然则肾气虽寒，补实资乎温助，故昔人 苁蓉 、 巴戟 、故纸、 茴香 之类，发扬肾气，使阴阳交蒸而生精，知此理也。自丹溪出，而以 黄柏 、 知母 为补肾之药，误人多矣，夫 黄柏 、 知母 ，(知母、黄柏，仅可用于火炽体盛者初期暂服，久则反从火化。)虽北方寒水之气而生，然其性降
《道山清话》云∶张子颜少卿晚年，尝目前见白光闪闪，中有白衣人如佛相者，子颜信之弥谨，乃不食肉，不饮酒，然体瘠而多病矣。时泰宁不豫，汪寿卿自蜀入京诊御脉，寿卿医道盛行，其门如市。子颜一日从寿卿求诊，寿卿一见大惊，不复言，但投以 大丸 数十，小丸千金粒，嘱曰∶十日中服之当尽，却以示报。既数日，视所视白衣人衣变黄，而光无所见矣。乃欲得肉食，思饮酒，又明俱无所见，觉
《北梦琐言》云∶有少年苦 眩晕 眼花 ，常见一镜子。赵卿诊之曰∶来晨以鱼 奉候，及期延于内，从容久饥，候客退，方得交接。俄而台上施一瓯芥醋，更无他味，少年饥甚，闻芥醋香，迳啜之，逡巡再啜，遂觉胸中豁然，眼花得见。卿云∶君吃鱼 太多，故权诳而愈其疾。 古名医治病，必详其原，随病化裁，出奇制胜，以冀必效。近世稍有微名，一切书籍，置之高阁，自以为得轩歧真传，若是者
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