香山广泉寺是惟一确切记载曹雪芹与好友张宜泉到过的地方，并且两人留有诗歌唱和，遗憾的是，雪芹先生的诗没有流传下来，只有宜泉先生按照雪芹诗歌的原韵和诗被记录下来，为飨读者，引缀如下:“《和曹雪芹〈西郊信步憩废寺〉原韵》： “君诗曾未等闲吟，破刹今游寄兴深。碑暗定知含今雨，墙贵可见补云阴。 蝉鸣荒径遥相唤，蛩唱空厨近自寻。寂寞西郊人到罕，有谁曳杖过烟林”。 朋友肖...
在我的印象中，一直觉得曹雪芹住在香山健锐营，从没听说雪芹晚年的最后五年是在白家疃度过的。查阅有关资料，雪芹的好友敦敏在《瓶湖懋斋记盛》中确切地记载是乾隆二十三年春(即1758年)，雪芹迁徙白家疃，有原注为证:“春间芹圃(雪芹的号)曾过舍以告，将迁徙白家疃。”在该文后敦敏因请雪芹鉴定书画又先后两次去白家疃，不巧，雪芹都不在家。 在后注中敦敏大致讲了雪芹在白家疃...
《红楼梦》是中国长篇小说的一座高峰，红学者多认为曹雪芹为《红楼梦》的作者，而且认为《红楼梦》是一部带有自传性的小说，因此书中贾家与曹雪芹真实家族的事迹有很大的关系，但对曹雪芹的生平，迄今知之不多，且大都来自红学家的考证。许多红学家认为曹雪芹是在写曹家的历史，但一有人认其是为写清朝时期有名词人纳兰性德之历史，甚至有人传闻是写清朝帝王世家之史，但据今考证以曹家之...
...和五色丝线，所以人们就把米包成棕子来祭祀屈原；赛龙舟则相传是为了打捞屈原的尸体，或以鼓声吓走吃屈原遗体的鱼。虽然这些传说都不可靠（一说是为了纪念越王勾践操练水师），但却充分反映了人们对屈原的热爱，也说明了屈原在人们心目中的地位。 另则传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪...
...和五色丝线，所以人们就把米包成棕子来祭祀屈原；赛龙舟则相传是为了打捞屈原的尸体，或以鼓声吓走吃屈原遗体的鱼。虽然这些传说都不可靠（一说是为了纪念越王勾践操练水师），但却充分反映了人们对屈原的热爱，也说明了屈原在人们心目中的地位。 另则传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪...
李清照纪念堂李清照纪念堂在济南市趵突泉公园内漱玉泉侧，1959年建成，2001年扩建，占地四千余平方米。纪念堂大门有郭沫若手书“李清照纪念堂"额匾。纪念堂正中立李清照雕像。李清照旧居在纪念堂侧，郭沫若手书额匾“易安旧居"。
李清照纪念堂李清照纪念堂在济南市趵突泉公园内漱玉泉侧，1959年建成，2001年扩建，占地四千余平方米。纪念堂大门有郭沫若手书“李清照纪念堂"额匾。纪念堂正中立李清照雕像。李清照旧居在纪念堂侧，郭沫若手书额匾“易安旧居"。
鳖肉是餐桌上的美味，也是疗疾佳品。中医认为，鳖肉能治骨蒸劳热、久疟、久痢、瘰疬以及妇女崩漏、带下及子宫脱垂等症。《红楼梦》作者曹雪芹，不仅是一位文学家，也是一个对中医药颇有研究的人。 据说有一天，一位妇女面黄肌瘦，精神委靡，少气懒言，行走乏力，前来求助于懂医的曹雪芹。见有病人求诊，曹雪芹连忙放下正修改的《红楼梦》稿子为其诊病。对病人望诊、脉诊、问诊后得之：妇...
曹雪芹的著书缘由 《红楼梦》的作者-曹雪芹出生於南京.雍正六年曹家抄没後才全家迁回北京.当时,曹雪芹尚年幼.曹雪芹究竟住在何处,他的青年时期是如何度过的,这些问题,总因文献无证,不能确指.据红学家们的考证,认为他与敦诚,敦敏成为亲密朋友,是在右翼宗学里开始结识的,後来落魄住到了西郊,他的不朽的巨著《石头记》就是在西郊的山村里写成的. 曹雪芹晚年的生活穷愁潦倒...
曹雪芹（1715—1763年），是文学巨著《红楼梦》的作者。曹雪芹名霑，字梦阮，雪芹是其号，祖籍辽阳，先世原为汉族，后来成为满州正白旗“包衣”人。 曹雪芹一位见多识广，才气横溢，琴、棋、书、画、诗词皆佳的小说家，对茶的精通，更是一般作家所不及。他在百科全书式的《红楼梦》中，对茶的各方面都有相当精彩的论述。 在《红楼梦》中，曹雪芹提到的茶的类别和功能很多，有家...
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