湿之为病．散见各门．此将湿之原委．逐一讲贯．治之．方不谬也．有自外而伤者．有自内而中者．从外而伤者．即如冒雨而行．雾露而处．冷水灌汗．湿从上受也．若涉水履冰．当风洗足．坐卧湿地．湿从下受也．初起湿邪在经．未郁为热．但觉骨中冷痛．或皮肉微肿．微微 恶寒 ．其脉细缓而不洪数．可知其为寒湿也．俱用 人参败毒散 加减．湿留日久．壅遏本身正气．即成湿热．脉多洪缓数大．
风为阳邪．只伤三肠．不传三阴．由太阳而阳明．由阳明而少阳．亦有首尾只在一经者．非若 伤寒 之传三阴也．肺为华盖．内通膀胱．而为气之主．所以太阳伤风．则肺亦咳．凡 浑身酸痛 ．咽 干眼 胀．或鼻之两旁迎香穴痛．不必 咳嗽 ．汗出然后为风也．治分有汗无汗．无汗为 感冒 ．有汗为伤风．伤风之脉．浮细而缓．或前小后大．人身之中有卫气．有荣气．荣深而卫浅．风但伤卫．所
暑热感冒，是暑热之邪，侵袭肺卫，热蒸肌表，兼以耗伤津气，出现以发热、微恶风寒、汗出热不退、心烦、口渴为主症的证候。因本证发生于盛夏暑热季节，其证候属性为阳热，故名曰“暑热”。此类感冒，季节性强，热象突出，是四季感冒中症状较重的一种类型。在大部分情况下，汗多患者感受暑热之邪在发病之初即见一派里热症状，没有明显的肌表受邪征象，即温病学家所言“ 夏暑发自阳明”。 ...
暑热证发生于夏季最炎热的七、八月间，由于气温较高，毛窍开泄，故易感受暑热之邪而发病。暑为火热之气，侵袭人体传变极速，故表现出一派里热征象。但暑热证绝非是单纯的阳证、热证、实证，而常伴有气虚、阴伤的证候。 临床表现如下： 主症：①发热，微恶风寒，汗出热不退；②心烦，口渴，咽痛。 次症：骨节酸痛，头昏或头痛，倦怠，小便短赤。 舌脉：舌质红，苔黄；脉浮大而数。 凡...
白虎汤 ∶ 伤寒 大汗出后，表证已解，心胸大烦，渴欲饮水。及吐或下后七八日，邪毒不解，热结在里，表里俱热，时时恶风，大渴，舌上干燥而烦，欲饮水数升者，宜服之。又治夏月 中暑 毒，汗出， 恶寒 ，身热而渴。 知母 （去皮一两半） 甘草 （一两炙） 粳米 （一合） 石膏 （乱文者，别研，四两） 上为末，每服三钱，水一盏半，煎至一〔盏〕，去滓，温服。小儿量力与之。
青筋之症． 恶寒发热 ．状似风寒．但胸腹作痛．遍身发麻．或唇口作麻．即其症也．北方谓之青筋．南方谓之乌沙．此因郁怒伤肝．木邪贼土．触动湿痰．气逆而血亦逆．故令 胀痛 欲死．脉来洪数者．宜用 活血化痰汤 ．若脉来细缓．四肢厥冷者．宜用香砂 理中汤 ．古方治此．不过清热消食．而疏气活血之药．毫不知用．内经云．通则不痛．痛则不通．气血不得宣行．后成此病．宣通气血为
内经曰．二阳结谓之消．东垣曰．二阳者．阳明也．手阳明大肠主津液．若热则目黄口渴．乃津液不足也．足阳明胃主血．若热则消谷善饥．血中伏火．乃血不足也．结谓热结也．虽有三消之分．其原皆本于胃土者．万物所归．无所不有．凡煎炒炙爆．过饮 醇酒 ．助其 胃火 ．耗竭津液．传于气分．则为上消．传于血分．则为下消．若房事撙节．阴气未损者．燥热只在胃经．但见消谷善饥而已．上消
劳倦者．奔走劳力之后． 恶寒发热 ．脉来弦数．状类风寒．但初起必有劳倦之因．自可为辨也．设若劳倦而感风寒．又极难辨．但劳倦之人．一周时许．自然汗出而解．若四五日不解者．又属之风寒也．治之之法．先用 清胃散 火汤．治其标邪．后用加味 地黄汤 ．培其根本．盖火之有余．必因水之不足．少年得此．日后每成虚痨．不可不察也．若清散之后．脉沉细缓．或洪大 无力 者．治当益
有声无痰．谓之咳．肺气伤而不清也．有痰无声谓之嗽． 脾湿 动而生痰也．有声有痰．谓之 咳嗽 ．脾生痰而传于肺也．风寒劳嗽．自有本条．四时咳嗽．不可不辨．丹溪云．春是上升之气．夏是火炎上最重．秋是湿热伤肺．冬是风寒外束．所谓上升之气者．春天木旺． 肝火 太甚．乘于肺金．故令咳嗽．宜用清肝 宁嗽汤 ．脉必弦数可据．久而不止．宜用归芍 地黄汤 ．盖肾水．乃肝木之母
火症之脉．洪数为顺．细数 无力 则凶．亦有火盛之极．而脉反沉．小伏匿者．即大易．所谓干之上九亢龙有悔者．是也．脏腑之中．火从何来．气之不得其平为之也．有 实火 ．有 虚火 ．有相火．有燥火．有湿热之火．又有郁火．猛烈之火．无名之火．皆不可以不察也．何谓实火． 心火 燔灼． 胃火 助之．元气未损．真精未亏．或因饮酒之蕴热．或因暴热之外侵． 目赤 ．喉痛．胸满．
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