再论三焦不从外解，必致里结。里结于何？在阳明胃与肠也。亦须用下法，不可以气血之分，谓其不可下也。惟 伤寒 热邪在里，劫烁津液，下之宜猛；此多湿热内抟，下之宜轻。伤寒大便溏，为邪已尽，不可再下；湿温病大便溏为邪未尽，必大便硬，乃为无湿，始不可再攻也。 再人之体，脘在腹上，其位居中，按之痛；或自痛；或痞胀；当用苦泄，以其入腹近也。必验之于舌∶或黄或浊，可与 小陷...
阳明从燥金化气，是为燥土，太阴以湿土主令，是为湿土。脾胃以膜相连，《素问》语。感应最捷，胃家实则燥土司气,而湿土以化燥，胃中虚则湿土主令,而燥土亦化湿。燥则阳明之证也，湿则太阴之证也，而化气之燥，究不敌主令之湿，杂证湿居其九，而燥不得一。盖胃家之阳实，非风寒郁为 内热 ，则不病也。惟 伤寒 有胃家实证，乃胃家之实者，未能强半，而胃中之虚者，不止十三。实则始终...
【240】病人 烦热 ，汗出则解，又如疟状，日晡时 发热 者，属阳明也。脉实者，宜下之，脉浮虚者，宜发汗，下之与 大承气汤 （方【75】），发汗宜 桂枝汤 （方【1】）。 太阳表证未解，而生烦热，汗出则烦热解矣。乃汗后又如疟状，每日日晡时发热者，此属阳明也。（日晡，申戌之交，阳明旺盛之时也。《汉书·天文志》：正月旦决八风，旦至食为麦，食至昳为稷，昳至晡为黍，...
【240】病人 烦热 ，汗出则解，又如疟状，日晡时 发热 者，属阳明也。脉实者，宜下之，脉浮虚者，宜发汗，下之与 大承气汤 （方【75】），发汗宜 桂枝汤 （方【1】）。 太阳表证未解，而生烦热，汗出则烦热解矣。乃汗后又如疟状，每日日晡时发热者，此属阳明也。（日晡，申戌之交，阳明旺盛之时也。《汉书·天文志》：正月旦决八风，旦至食为麦，食至昳为稷，昳至晡为黍，...
本太阳病，发汗，则汗出不彻，因转属阳明，续自微汗出，不 恶寒 ，是并归阳明也。太阳证尚在， 桂枝麻黄各半汤 ，太阳证也。 大小承气汤 ，阳明证也。
阳明以戊土而化气于燥金，阳明者，胃之经，胃者，阳明之腑。阳明病，有经有腑，经主传输而腑主受盛。病在太阳之经，若胃阳非旺，则二日阳明，三日少阳，六日经尽汗解，不入阳明之腑。此总统于太阳一经，不论二三四日，俱系 桂枝 、 麻黄 之证。虽二日阳明之时，亦不得谓之阳明病，以其明日则传少阳，后日则传太阴，非阳明中土，无所复传之证也。若胃阳素盛，经邪内传，此方谓之阳明病...
读阳明篇也应该像读太阳篇一样，先来读它的篇题。在太阳篇题的讲解里，我们已经讨论过辨、病、脉、证、治，这里就不再作重复，这里我们只来看阳明的意义。
【234】阳明病，脉迟，汗出多，微 恶寒 者，表未解也，可发汗，宜 桂枝汤 。 方在太阳五（方【1】）。 脉迟，汗出，恶寒，是太阳 中风 脉证，故宜 桂枝 。而汗多已属胃阳之盛，故曰阳明病也。
（主里．外候肌肉．内候胃中．） 何谓阳明经症．曰身热 目痛 ． 鼻干 不得眠．反恶热是也．有未罢太阳已罢太阳之辨．若兼见 头痛 恶寒 是太阳症未罢．自汗 脉缓 ．宜 桂枝汤 ．项背 KT KT 者． 桂枝 加 葛根 汤主之．无 若无头痛恶寒但见壮热口渴．是已罢太阳．为阳明经之本症．宜 白虎汤 主之． 何谓阳明腑症．曰 潮热 谵语．手足腋下 然汗出． 腹满 大...
【190】阳明病，若能食，名 中风 ，不能食，名中寒。 阳明之为病，胃家实也，胃实则当能食。若能食者，名为中风，是风中于表也，不能食者，名为中寒，是寒生于里也。阳明承气之证，来自中风者多。能食者，腑中阳旺，乃异日胃家燥热之根，不能食者，是阳虚而中寒，胃阳已不用事，脾阴将司其权，不得与实家之中风并论也。 下篇胃中虚冷与上篇胃家实也，虚实相对。实者，阳明之始基，...
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