尝读赵先生《医贯》书，发明先天水火之论，深得守真先生《保命》阴阳微旨，此轩岐堂上，独契玄提，而有此出类之见。然其论先天水火，诚为万世准绳。至于论症论治之中，敢为先生一二指陈。如首论《内经》十二官论，谓心主之官非心也，别有一心主，在无极无形之际，以命门为君主。夫先生之论，先天无形之水火，《内经》之论，后天有形之脏象也。今以无形先天之理，以论后天，反使后学差误。...
... 、 茯苓 、 苍术 、 藿香 、 豆蔻 、 橘皮 之类．清胃宜 竹茹 、条芩、知母、 甘草 、 花粉 之类．或加淡渗利水之味．如湿郁变成热症．又宜透湿清热．如芩、连、知、柏、 豆卷 、 通草 、 滑石 之类．详见吴氏条辨．薛氏湿热病篇．如伤秋金燥气．消烁肺胃之津液而化痰．宜滋养肺胃之阴．喻氏主 清燥救肺汤 ．或佐以五汁．养阴甘凉润燥．即 雪羹 之类亦是．且...
李士材先生《医宗必读》书，广为流布也。先生大意，多得之王宇泰《准绳》，而立论则宗《薛氏十六种》。其论 中风 一症，则辨别真类；泄泻之治，立法昭明；心胃之痛，详加注别； 咳嗽 、腰痛，皆分外感内伤；肿胀之症，分别虚实寒热，俱无遗仪者矣。但其中尚有未纯之处，前此相沿成弊，如∶首论 伤寒 传至三阴之条，误引直中阴经之方，混一立治。夫先起三阳，以后传至三阴，乃是传经...
夫痘之色者宜光泽于外．则知五内及肤里无蓄滞之毒为吉．混黑灰色干红焦顶下泽于外者．乃脏腑壅滞之毒．不能疏泄于外为凶．不可治之．
痘回痂落．宜该清洁．或误食发物．或勤抱风处洗浴．致令复生细疮．如疥非疥．最难得愈．诸药不应．惟宜川 蜂蜜 一二两．用水煎滚．时时呷之．外用怀孕母猪的粪晒干烧灰．不拘多少．再加 轻粉 五分． 滑石 五分末共研细用酒调匀．鹅翎扫搽疮上即愈．
秦子曰∶以其不因外感，故曰内伤；以其症类 中风 症，故亦曰中风。古人名类中风，即
尝读赵先生《 医贯 》书，发明先天水火之论，深得守真先生《保命》阴阳微旨，此轩岐堂上，独契玄提，而有此出类之见。然其论先天水火，诚为万世准绳。至于论症论治之中，敢为先生一二指陈。如首论《内经》十二官论，谓心主之官非心也，别有一心主，在无极无形之际，以命门为君主。夫先生之论，先天无形之水火，《内经》之论，后天有形之脏象也。今以无形先天之理，以论后天，反使后学差...
李士材先生《医宗必读》书，广为流布也。先生大意，多得之王宇泰《准绳》，而立论则宗《薛氏十六种》。其论 中风 一症，则辨别真类；泄泻之治，立法昭明；心胃之痛，详加注别； 咳嗽 、腰痛，皆分外感内伤；肿胀之症，分别虚实寒热，俱无遗仪者矣。但其中尚有未纯之处，前此相沿成弊，如∶首论 伤寒 传至三阴之条，误引直中阴经之方，混一立治。夫先起三阳，以后传至三阴，乃是传经...
...子不为良相，则为良医。盖良相济世，良医济生，其所以行我心之不忍者，事有相符，而道有相类也。余于 伤寒 、痘疹、 惊风 、虐、痢与夫胎前产后等症，俱所潜心，姑不具赘，独是痧之一症，缓者，或可迟延；急者，命悬顷刻。在病家必当诚心请救；在医者必当急为赴援，非若他症之可以迁延时日，姑且慢为调治也。迩来四方疫气时行，即今丑寅年间，痧因而发，乡村城市之中，俱见有此等症。...
...，上出柱骨，下入缺盆络肺，其支别者，从缺盆，上颈贯颊。又云∶手太阳小肠之脉，出肩解，绕肩胛，交肩上，入缺盆，其支别者，从缺盆循颈，上颊。按此论之，则肩背肺俞之痛，乃肺与大小肠为患矣。故肺病则缺盆中痛， 肩背痛 ；大肠病，则耳后肩 肘臂皆痛；小肠病，则肩 肘臂肿痛。故凡背部肺 作痛，要分别右左二 ，外感内伤，有余不足。若右肺 缺盆痛，此肺与大肠之症；若左肺 缺...
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