...尊俎列。安期驾鹤朝金阙。丹灶分留岩穴。山中花笑秦皇拙。祠殿荒凉虚设。 贪泉桄榔色暗芭蕉繁。中有贪泉涌石门。一杯便使人心改，属意金珠万事昏。晋时贤牧夷齐比。酌水题 诗 心转厉。只今方伯擅真清，日日取泉供饮器。 饮器。贪泉水。山乳涓涓甘似醴。怀金嗜宝随人意。枉受恶名难洗。真清方伯端无比。未使吴君专美。 沈香浦炎区万国侈奇香。D125载归来有巨航。谁人不作芳馨观，...
...人参 ，随继其后，庶几津液复生，乃致荣卫盛而诸虚复，岂小补哉。” （孙男心典）按∶虚劳治法，舍建中别无生路，又有一种脾阳不亏，胃有燥火，当从时贤养胃阴诸法。叶天士云∶“太阴湿土得阳始运，阳明阳土得阴自安，以脾喜刚燥，胃喜柔润也。”愚于此法，又悟出无数法门，此下所列之方，俱宜深考。 叶氏养胃方 治胃虚少纳谷，土不生金，音低气馁。 麦冬 生 扁豆 玉竹 甘草 桑...
...庆，然恐复贻朝廷之忧！”其人曰：“何谓也？”谟曰：“夫能顺天乘时，济群生于艰难者，上圣与英雄，乃能为也，其余则莫若度德量力。观今日之事，殆非时贤所能及！必将经营分表，疲民以逞，既而才略识疏，不能副心，财殚力竭，智勇俱困，安得不忧及朝廷乎？” 却说鲁郡五百余家起兵附晋，遣人求救于裒，裒使部将王龛将锐卒五千人迎之。 时赵王遵闻晋兵侵境，使李农引兵五万来拒。兵至代...
...急管繁弦嘈杂处，宝马香车如织。猛省狂游，恍如昨梦，何日重寻觅。杜鹃声里，桂轮挂上空碧。 水调歌头（次韵荷净亭小集） 落日水亭静，藕叶胜花香。时贤飞盖，松间喝道挟胡床。暑气林深不受，山色晚来逾好，顿觉酒尊凉。妙语发天籁，幽眇亦张皇。 射者中，弈者胜，兴悠长。佳人雪藕，更调冰水赛寒浆。惊饵游鱼深逝，带箭山禽高举，此话要商量。溪上采菱女，三五傍垂杨。 如梦令（次韵...
...唐氏邂逅相遇。唐氏安排酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游见人感事，心中感触很深，遂乘醉吟赋这首词，信笔题于园壁之上。 相关考证 千百年来，前哲时贤多认为陆游和他的原配夫人唐氏是姑表关系，其实事实并非如此。最早记述《钗头凤》词这件事的是南宋陈鹄的《耆旧续闻》，之后，有 刘克庄 的《后村诗话》，但陈、刘二氏在其著录中均未言及陆、唐是姑表关系。直到宋元之际的 周密 ...
...滋之，所以壮水之主，以制阳光也；以 八味丸 引之，所谓从治之法，引火归原也；又 地黄饮 子，治舌喑不能言，足废不能行，神妙无比。 地黄饮子 时贤徐灵胎云∶此治少阴气厥之方，庸医不察，竟以之治一切 中风 之症，轻则永无愈期，重则益其病而致死。医者病家，终身不悟也。 孙心典按∶舌喑不能言，有上焦为痰火阻塞者，宜 转舌膏 ；有中风脾缓舌强不语者，宜 资寿解语汤 。...
...滋之，所以壮水之主，以制阳光也；以 八味丸 引之，所谓从治之法，引火归原也；又 地黄饮 子，治舌喑不能言，足废不能行，神妙无比。 地黄饮子 时贤徐灵胎云∶此治少阴气厥之方，庸医不察，竟以之治一切 中风 之症，轻则永无愈期，重则益其病而致死。医者病家，终身不悟也。 孙心典按∶舌喑不能言，有上焦为痰火阻塞者，宜 转舌膏 ；有中风脾缓舌强不语者，宜 资寿解语汤 。...
...滋之，所以壮水之主，以制阳光也；以 八味丸 引之，所谓从治之法，引火归原也；又 地黄饮 子，治舌喑不能言，足废不能行，神妙无比。 地黄饮子 时贤徐灵胎云∶此治少阴气厥之方，庸医不察，竟以之治一切 中风 之症，轻则永无愈期，重则益其病而致死。医者病家，终身不悟也。 孙心典按∶舌喑不能言，有上焦为痰火阻塞者，宜 转舌膏 ；有中风脾缓舌强不语者，宜 资寿解语汤 。...
...滋之，所以壮水之主，以制阳光也；以 八味丸 引之，所谓从治之法，引火归原也；又 地黄饮 子，治舌喑不能言，足废不能行，神妙无比。 地黄饮子 时贤徐灵胎云∶此治少阴气厥之方，庸医不察，竟以之治一切 中风 之症，轻则永无愈期，重则益其病而致死。医者病家，终身不悟也。 孙心典按∶舌喑不能言，有上焦为痰火阻塞者，宜 转舌膏 ；有中风脾缓舌强不语者，宜 资寿解语汤 。...
...玄元之妙 《老子他说》第二章 真善美的价值定论何在？ 善反而不美 有无相生 老子背上历史的烂帐 流水行云永不居 《老子他说》第三章 老子薄视时贤 贤与不贤的君子小人之辨 道家与法家的辨贤 现代化好人与老人的表扬法 盗机与哲学 历史上严禁工业科技发展的死结 劫灰和人类的物质文明 世上无如人欲险 虚心实腹与鼓气 道家虚心养气的真传 赵宋是再次的南北朝 寇准的胆识...
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