时气病者，是四时之间，忽有非节之气，如春时应暖而反寒，夏时应热而反冷，秋时应凉而反热，冬时应寒而反温。其气伤人，为病亦 头痛 、壮热，大体与 伤寒 相似，无问长幼，其病形证略同。言此时通行此气，故名时气。世亦呼为天行。
...生冷热。阴气虚。卫气独行于阳。不入于阴。 故不得眠。若心烦而不得睡者心热也。若但虚烦而不得卧者。胆冷也。（出第三卷中） 集验 温胆汤 。疗大病后虚烦不得眠。此胆寒故也。宜服此汤方。 生姜 （四两） 半夏 （二两洗） 橘皮 （三两） 竹茹 （二两） 枳实 （二枚炙） 甘草 （一两炙） 上六味切。以水八升。煮取二升。去滓。分三服。忌 羊肉 海藻 菘菜 饧。（出第...
脾气虚证是指脾气不足，失其健运所表现的证候。多因饮食不节，劳累过度，久病耗伤脾气所致。 主要临床表现：纳少、脘腹胀满、食后尤甚，大使溏薄，神倦乏力，少气懒言，面色眈白或萎黄，或见浮肿或消瘦，舌淡苔白，脉缓弱。 病机分析：脾气虚弱，运化失职，水谷内停，故纳少，皖腹胀满；食后负担加重，故腹胀更甚；水湿不运，流注肠中，故大便溏薄；脾主肌肉四肢，脾虚日久肢体失养，故...
刘昚虚生活在盛唐这样一个禅佛思想广泛流传的时代，他仕途不顺，曾有过隐居生活；而且与他交游的诗人也有很多过着隐居山林，与僧道相伴的生活，因此他作诗深受禅风的熏染。《登庐山峰顶寺》一诗中有“心照有无界，业悬前后生”之句，其中“心”、“业”、“有无界”、“前后生”等都是佛教特有的范畴。本诗写诗人在游赏山水的过程中突然有所感悟，集中体现了诗人对禅佛思想的理解。因此，...
痧痘后与病后，气血皆虚，则肌肤薄嫩。若犯一切动风，鲜味，发物荤腥，助火生风，或转走 马牙 疳，或 风疹 ，痒疮，或外 痈 ，遗毒。每有愈后，值其痧痘所发，节气复发。凡乳孩，须乳母戒口为要。
夫时气病，阴气少，阳气多，故身热而烦。其毒瓦斯在于心而烦者，则令人闷而欲呕；若其人胃内有燥粪而烦者，则谬语，时绕脐痛，腹为之满，皆当察其证候也。
...汴．随路多以礼物来贺．相公因痛饮数次．遂病．脉得沉细而弦．三四动而一止．其证头疼．咳嗽．自利腹痛．与新虏人病无异．其脉短涩．其气已衰．病已剧矣．三日而卒．邪气害人．其祸如此．内经云．乘年之虚．遇月之空．失时之和．因而感邪．其气至骨．又曰．避邪如避矢石．钱仲阳亦曰．粪履不可近襁褓．婴儿多生天吊 惊风 ．亦犹正气尚弱．不能胜邪故也．由是观之．圣贤之言．信不诬矣．
时气病一日，太阳受病，太阳为三阳之首，主于头项，故得病一日，头项腰脊痛。
凡一切病后将愈，表里气血耗于外，脏腑精神损于内，形体虚弱，倦怠少力，乃其常也。宜安心静养，调和脾胃为要， 防风 寒，慎起居，戒脑怒，节饮食，忌房劳，除妄想，是其切要。若犯之，即良医亦难奏功矣。勿以身命等蜉蝣，如 灯蛾 之扑焰，自损其躯哉！戒之戒之，例次如下。 初愈务宜衣被适寒温，如太热，发渴，心烦，助虚热；如寒，则又令外邪仍入内。 伤寒 时疫，身凉 脉缓 ，...
易惊，属胆气虚。 忌破气，升发，燥热。 宜补胆气，甘温，辛温，酸平。 酸枣仁 人参 甘草 竹叶 当归 竹茹 白芍药 橘皮
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