温热病 ,病名。包括各种 温病 、 热病 。或根据感受 热邪 的轻重、类别和季令的不同,而分别称之为温病、热病者。《 类证活人书 》卷五:“因 春温 气而变,名曰温病;因夏热气而变,名曰热病。温、热二名,直以热之多少为义。”也有将温病之偏于热甚者,称之为温热病者。《 温病条辨 . 上焦 篇》:“ 温热 者,春末夏初, 阳气 弛张,温盛为热也。”
温热病邪 侵犯人体容易搏结气血、蕴结成毒,故可最早出现 热毒 见证,如 咽喉肿痛 。 温热病邪的原因 大多数是由 微生物 感染 而引起,因此对这类 疾病 的治疗也往往以 抗菌 、抗病毒为主,再辅以一些对症治疗,如 物理 降温、 补液 、纠正 电解质紊乱 等。如果感染人体的微生物对抗生素不敏感,就靠大量的 激素 使 体温 逐渐恢复正常,但是大量或长期地使用激素...
疫证初起,有似 伤寒 太阳阳明证者。然太阳阳明 头痛 ,不至如破。而疫则头痛如劈,沉不能举。伤寒无汗,而疫则下体无汗,上身有汗,惟头汗更盛。头为诸阳之首,火性炎上,毒火盘踞于内,五液受其煎熬,热气上腾,如笼上熏蒸之露。故头汗独多。此又痛虽同而汗独异也。有似少阳而呕者,有似太阴自利者。少阳之呕,胁必痛;疫证之呕,胁不痛。因内有伏毒,邪火干胃,毒瓦斯上冲,频频而
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太阳病 发热 而渴.不 恶寒 者.为温病. 〖周注〗.温病由伏邪自内发出.一达于外.表里俱热.热势既壮.郁邪耗液.故发而即渴.其表本无邪郁.内方喜寒.故不恶寒.延至三五日间.或 腹满 .或下利者.即此证也.与 伤寒 之先表后里者大异.然独系太阳.以未显他经之证.明自少阴发出为表里也. 若发汗已.身灼热者.名曰风温.风温为病.脉阴阳俱浮.自汗出.身重多眠睡.鼻
吴又可曰. 疫疠 之邪.从口鼻而入.舍于伏脊之内.去表不远.附胃亦近.乃表里之分界.即内经疟论所谓横连膜原者也.其热淫不正之气.本气充满者.或不受邪.适有内因.便乘外因.感之浅者.或俟有触而发.若感之深者.中而即病也.其始阳格于内.营卫营运之机.阻抑于表.遂觉凛凛 恶寒 .甚则四肢厥逆.至阳气困郁而通.厥回而中外皆热.昏昧不爽.壮热自汗.此时邪伏膜原.纵使有
伤寒 脉浮滑.此表有热.里有寒. 白虎汤 主之. 〖方注〗.浮者风也.言不独伤于寒也.滑为里热.以滑且浮.知热不独在里也.故指言此表有热.盖表里俱热之谓也.里有寒者.里字非对表而称.以热之里言.盖伤寒之热.本寒因也.故谓里有寒.指热之所以然者言也.夫表里皆热.欲两偕而解之.诚哉极其难也.譬如夏秋两届之间.燥热酷甚.非金风之荐凉.则毒暑不解也. 又注.世本作表
吴又可曰. 疫疠 之邪.从口鼻而入.舍于伏脊之内.去表不远.附胃亦近.乃表里之分界.即内经疟论所谓横连膜原者也.其热淫不正之气.本气充满者.或不受邪.适有内因.便乘外因.感之浅者.或俟有触而发.若感之深者.中而即病也.其始阳格于内.营卫营运之机.阻抑于表.遂觉凛凛 恶寒 .甚则四肢厥逆.至阳气困郁而通.厥回而中外皆热.昏昧不爽.壮热自汗.此时邪伏膜原.纵使有
伤寒 脉浮滑.此表有热.里有寒. 白虎汤 主之. 〖方注〗.浮者风也.言不独伤于寒也.滑为里热.以滑且浮.知热不独在里也.故指言此表有热.盖表里俱热之谓也.里有寒者.里字非对表而称.以热之里言.盖伤寒之热.本寒因也.故谓里有寒.指热之所以然者言也.夫表里皆热.欲两偕而解之.诚哉极其难也.譬如夏秋两届之间.燥热酷甚.非金风之荐凉.则毒暑不解也. 又注.世本作表
...而动者.处阴地者.凡此之类.皆足以郁其令火.为中 之由.或轻或重.或表或里.或虚或实.随证发现.若论治邪退热.较量权衡.何可一言尽哉.诸集类方论.徒多其证.聚其方.未有明言其脉证.属于何因.害于何经.用何药为君以主之.何药为臣以佐之.苟不潜心仲景书者.吾未信其泛然方证.果切病情否也.瓜蒂本草谓其主胸腹邪气.皆吐下之.此以夏月伤冷水.水行皮中.而皮中者岂非属表...
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