经谓∶春伤于风者,乃即病之新感也,即二卷中伤风冒风之证;今谓春伤于风,夏生飧泄者,此不即病之伏气也。盖风木之气,内通乎肝,肝木乘脾,脾气下陷,日久而成泄泻。经又云∶邪气留连,乃为洞泄。 此亦言伏气为病。可见飧泄洞泄,皆由伏气使然。然有寒泻、火泻、暑泻、湿泻、痰泻、食泻,虽不因乎伏气,又不得不并详之。盖飧泄则完谷不化,洞泄则直倾于下;寒泻则脉迟 溺白 ,腹中绵...
...港市中医医院 《 温热经纬 》为晚清著名温病大家王孟英编著,“以轩歧仲景之文为经,叶薛诸家之辨为纬”而作,诠释了温病顺、逆传变理论;提出温病新感、伏气并存,在认识上不可偏废;指出暑多挟湿,而非暑必挟湿;十分重视伤寒学派对温病思想形成的影响,体现了寒温融合治温病的学术思想。 《 温热经纬 》为晚清著名温病大家王孟英编著,该书收集编纂了上自《 黄帝 内经》,下至...
...变.种种幻证者乎.其所以传变者.正为邪伏于下.与阳气不相冲激.得以宴然久据.侵淫于里.久而上越.过膝入腹.阳气不得安窟.乃始发病或再加以上焦新感.则其发愈暴.治此者.必选 温散 药中之沉降下行者.或温散而佐以沉降之品.导之下行.使邪气之自下而上者.仍退返于下而出焉.则邪气下退.元气归窟而身安矣.所谓沉降下行之品者. 威灵仙 独活 吴萸 沉香 牛膝 泽泻 之属...
...变.种种幻证者乎.其所以传变者.正为邪伏于下.与阳气不相冲激.得以宴然久据.侵淫于里.久而上越.过膝入腹.阳气不得安窟.乃始发病或再加以上焦新感.则其发愈暴.治此者.必选 温散 药中之沉降下行者.或温散而佐以沉降之品.导之下行.使邪气之自下而上者.仍退返于下而出焉.则邪气下退.元气归窟而身安矣.所谓沉降下行之品者. 威灵仙 独活 吴萸 沉香 牛膝 泽泻 之属...
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...瘟黄 五更泄(晨泄、肾泄) 五色痢 五泄 下利清谷 下迫 项背强儿儿 项强 小结胸 胁热下利 泄泻 心烦 心愦愦 心下急 心下满 心下支结 新感温病 胸闷 胸下结硬 胸胁苦满 休息痢 虚疟 虚泻 虚坐努责 蓄血证 眴目 血结胸 循衣摸床 阳病 阳暑 暍 疫毒痢 疫疟 阴病 阴热 阴暑 阴阳毒 阴阳交 阴躁 隐疹 脏结 燥矢 躁狂 憎寒 痄腮 谵妄 瘴疟 振寒...
...荣分而不得达者,得之其效如神,故曰治劳疟也。若近日正疟,皆是寒湿下受,随太阳之经,上入脊膂,内犯心包,暑气上受,入太阴之脏,而内伏膜原,外再新感微寒,暑气益下,寒气益上,遂交争而病作矣。小柴胡虑其助寒,不可用也;若用于瘅疟,又嫌其助燥矣。近有见柴胡无效,或病转增剧,不得其故,妄谓用之太早,引邪入里;又谓升散太过,有伤正气,皆未得柴胡之性者也。《神农本经》柴胡...
...荣分而不得达者,得之其效如神,故曰治劳疟也。若近日正疟,皆是寒湿下受,随太阳之经,上入脊膂,内犯心包,暑气上受,入太阴之脏,而内伏膜原,外再新感微寒,暑气益下,寒气益上,遂交争而病作矣。小柴胡虑其助寒,不可用也;若用于瘅疟,又嫌其助燥矣。近有见柴胡无效,或病转增剧,不得其故,妄谓用之太早,引邪入里;又谓升散太过,有伤正气,皆未得柴胡之性者也。《神农本经》柴胡...
...荣分而不得达者,得之其效如神,故曰治劳疟也。若近日正疟,皆是寒湿下受,随太阳之经,上入脊膂,内犯心包,暑气上受,入太阴之脏,而内伏膜原,外再新感微寒,暑气益下,寒气益上,遂交争而病作矣。小柴胡虑其助寒,不可用也;若用于瘅疟,又嫌其助燥矣。近有见柴胡无效,或病转增剧,不得其故,妄谓用之太早,引邪入里;又谓升散太过,有伤正气,皆未得柴胡之性者也。《神农本经》柴胡...
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