《司马憙三相中山》 1、司马憙三相中山:司马憙三相中山及，阴简难之。田简谓司马憙曰：“赵使者来属耳，独不可语阴简之美乎？赵必请之，君与之，即公无内难矣。君弗与赵，公因劝君立之以为正妻。阴简之德公，无所穷矣。”果令赵请，君府与。司马憙曰：“君弗与赵，赵王必大怒；大怒则君必危矣。然则立以为妻，固无请人之妻不得而怨人者也。”
《司马憙三相中山》 1、司马憙三相中山:司马憙三相中山及，阴简难之。田简谓司马憙曰：“赵使者来属耳，独不可语阴简之美乎？赵必请之，君与之，即公无内难矣。君弗与赵，公因劝君立之以为正妻。阴简之德公，无所穷矣。”果令赵请，君府与。司马憙曰：“君弗与赵，赵王必大怒；大怒则君必危矣。然则立以为妻，固无请人之妻不得而怨人者也。”
服地节，头不白。 樊阿从先生求方，可服食益于人者。先生授以 漆叶 青面散。漆叶屑一斗，青面十四两。以是为率，云久服，去三虫，利五脏，轻体，使人头不白。阿从之，寿百余岁。 按∶漆叶或谓之漆树之叶，郁脂膏，或谓即黄 ，大补气。青面一名地节，又名 黄芝 ，即今 熟地 ，主理五脏，益精气。昔有游山者，见仙家常服此，因以语先生，试之良效。即以语阿，阿初秘之，旋因酒醉泄...
...救脏汤 【处方】 人参 1两， 麦冬 3两， 当归 1两，天 花粉 2钱， 玄参 2两， 白芍 2两， 荆芥 2钱。 【功能主治】 少阳 与 厥 阴两感，水浆不入，不知人者。 【用法用量】水煎服。 【各家论述】用 当归 者，助肝胆以生血也；多加 麦冬 者，救肺气之绝，以利肝胆之木，使火不旺而血易生，而后胃气有养，脏腑可救其坏也。 【摘录】 《石室秘录》 卷六
司马憙三相中山，阴简难之。田简谓司马憙曰：“赵使者来属耳，独不可语阴简之美乎?赵必请之，君与之，即公无内难矣。君弗与赵，公因劝君立之以为正妻。阴简之德公，无所穷矣。”果令赵请，君弗与。司马憙曰：“君弗与赵，赵王②必大怒；大怒则君必危矣。然则立以为妻，固无请人之妻不得而怨人者也。” 田简自谓取使，可以为司马憙，可以为阴简，可以令赵勿请也。
...瘀血发热 、 湿阻 发热等。参见各条。 ②指 热病 而见 发狂 等精神见症。《 石室秘录 .热症门》卷六：“发狂如见鬼状者，实热也：热病不知人者， 虚热 也。实热宜 泻火 ，虚热宜 清火 。”参见发热条。 实热 ，证名。 ①指 邪气 盛实之 发热 。《张氏医通. 寒热 门》：“凡 暴热 不止， 脉滑 数或洪盛，皆为实热。宜随 表里 孰轻孰重而清理之。”《 杂...
...曰天，二曰地，三曰人，四曰命。权人有五至：一曰伯己，二曰什己，三曰若己，四曰厮役，五曰徒隶。所谓天者，物理情者也，所谓地者，常弗去者也，所谓人者，恶死乐生者也，所谓命者，靡不在君者也。君也者，端神明者也，神明者，以人为本者也，人者，以贤圣为本者也，贤圣者，以博选为本者也，博选者，以五至为本者也。故北面而事之，则伯己者至，先趋而后息，先问而后默，则什己者至，人...
...曰天，二曰地，三曰人，四曰命。权人有五至：一曰伯己，二曰什己，三曰若己，四曰厮役，五曰徒隶。所谓天者，物理情者也，所谓地者，常弗去者也，所谓人者，恶死乐生者也，所谓命者，靡不在君者也。君也者，端神明者也，神明者，以人为本者也，人者，以贤圣为本者也，贤圣者，以博选为本者也，博选者，以五至为本者也。故北面而事之，则伯己者至，先趋而后息，先问而后默，则什己者至，人...
...。宜随表里孰轻孰重而清理之。”《杂病源流犀烛·火证源流》：“《入门》（指《 医学入门 》）曰，气分实热， 白虎汤 ；血分实热， 四顺清凉饮 。”实热还包括阳明腑证、痰积发热、 瘀血 发热、湿阻发热等。参见各条。 ②指热病而见发狂等精神见症。《 石室秘录 ·热症门》卷六：“发狂如见鬼状者，实热也：热病不知人者，虚热也。实热宜 泻火 ，虚热宜清火。”参见发热条。
善誉人者人誉之，善毁人者人毁之，施报之常也。世有好名之士，以其高天下者自负，恐天下之人挟其所长有以轧已，于是毁之为不足道。为不足与吾并，以表见其高。天下之人不堪其毁，争起而毁之。其始也求得美名，而终也反为天下之恶所归，是不得取名之道也。是以古之君子道高而愈谦，德尊而愈恭，其于人也，遏恶而扬善，人之有善若已有之，唯恐其不得闻，而以为已所不逮；不幸闻人之过，则亦...
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